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高中语文必修三第一单元ppt(课件 课时训练 单元检测,7份打包) 人教课标版1_图文


1 新情境· 激趣引航 把生命献给中国,让世界为之景仰。矮矮 的身躯,创造出崇高的事业。瘦削的肩膀,承 载着千年的使命!从狂人的眼睛里,我们读出 了历史的沉重;从阿 Q 的身影中,我们体会到 变革的艰难;从坟头的花环上,我们看到了未 来的希望;从铁屋的呐喊中,我们听清了奋进 的声音!你在孤独中呐喊,你在市声里彷徨, 采一片朝花为自己送行,荷一杆长戟向黑暗进 攻!大星陨落,天地同悲;巨著行世,千秋共 仰。

2 新知识· 预习探索 目标定位 1.分析本文综合运用肖像、动作、语言等描写手法塑造人物的方法。 2.了解本文的写作背景,理解环境描写的作用。 3.分析作者使用倒叙手法的作用。 4.分析祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识 旧社会封建礼教的罪恶本质。

资料助读 1.走近作者 简介:鲁迅(1881~1936),浙江绍兴人, 原名周树人。 中国现代伟大的文学家、 思想家、 革命家和新文化运动的奠基人。 1918 年 5 月, 首次用“鲁迅”为笔名发表中国现代文学史 上第一篇白话小说《狂人日记》 。

主要作品:小说集有《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》 。散文集有《朝 花夕拾》 。文学论著有《中国小说史略》 。散文诗集有《野草》 。杂文集 有《且介亭杂文》 《坟》 《二心集》 《华盖集》 《南腔北调集》等。 评价:中国文化革命的主将,被人民称为“民族魂”。

2.背景回放 鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是,不久他就失望了。 他看到辛亥革命以后,帝制政权虽被推翻,但代之而起的却是地主阶 级和军阀官僚的统治,封建社会的基础并没有彻底摧毁,中国的广大 人民,尤其是农民,日益贫困化,他们过着饥寒交迫的生活,宗法观 念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。在《祝福》里,鲁迅 深刻地展示了这一时期中国农民的真实面貌。

基础导练 1.正字音 钝 响( dù n) .

nɡ ) 瓦楞 ( lé . 悚 然( sǒnɡ) .

镯 子( zhuó ) . n) 陈抟 ( tuá .

踌蹰 ( chó ) uchú .. n) 清燉 ( dù 忌 讳( jì ) 俨 然( yǎn ) . . . qí 尘芥 堆( jiè) 形骸 ( há 瑟( sè ) i ) 瑟 . . . 徘徊 ( huá 探( kuī ) 捺 上( nà ) i) 窥 . . . 荸荠 ( bí ) 祭祀 ( sì ) qí .. . n) i ) 讪 桌帏 ( wé 讪( shà . . 唾 弃( tuò ) 咀嚼 ( jué ) . . 诡 秘( ɡuǐ ) . 鉴 于( jià n) . 门槛 ( kǎn ) .

蹙 缩( cù ) . o luò 炮烙 (pá ) 歆 享( xīn ) .. .

牲醴 ( lǐ ) 醉醺 醺( xūn ) 蹒跚 (pánshān ) . . .. jià n? ? ? 生 ? ? bó ? ?监 ?臂膊 . . ? ? jiān ?监督? ?胳膊? bo ? ? ? ? . .
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2.辨字形

? ?暄? xuān? n? ?渲? xuà ? ? ?喧? xuān ? ? ?宣? xuān

寒暄 渲染 喧闹 宣泄

? 谬种 ? ?谬? miù u ? 未雨绸缪 ?缪? mó ? ?戮? lù ? 戮力同心 ? o? 寥廓 ?寥? liá
? ?霭? ? ?蔼? ?

n ? 聘礼 ? ?聘? pì ? 驰骋 ?骋? chěnɡ ? pīnɡ 伶俜 ? ? 俜? ? ?娉? pīnɡ? 娉婷
? ?诧? ? ? ?咤?

ǎi ?烟霭 ǎi ? 和蔼

chà? 诧异 zhà? 叱咤

? ?窠? kē ? 草窠 ? ? o ? 巢穴 ?巢? chá

3.析词义 (1)一律· 一概 一律:形容词,一个样子;相同。副词,适用于全体,无例外。 一概:副词,表示适用于全体,没有例外。 前者强调的是相似或相同的行为, 常用于人; 后者强调的是全体, 常用于事。 辨析:①过期________ 一概 作废。 ②我国各民族________ 一律 平等。 (2)简捷· 简洁 简捷:直截了当,简便快捷。 简洁:(说话、行文等)简明扼要,没有多余的内容。 前者常用来形容动作、过程等,后者常用来形容说话、行文等。 辨析:①机关办事要讲 ________,要坚决克服慢、拖、抹的不良 简捷 现象,养成快、实、精的良好作风。 简洁 ②商人之诗骏发而严厉,其书________ 而明肃。

(3)中止· 终止 中止:(做事)中途停止;使中途停止。 终止:结束;停止。 前者是事情中途停止,事情还没有完成,由于某种原因,被迫停 止,有可能再继续下去,也有可能不继续下去;后者是最终的结果, 最终停止,不再发展下去、进行下去了,事情到此为止。 终止 引发市场连锁反应。 辨析:①“汽车下乡”政策________ ②在公证员和 100 多位房主的现场见证下,成都市锦江区危房改 中止 一项中心城区的拆迁计划。 造中心宣布________

4.积熟语 无拘无束,安闲自得 (1)逍遥自在:______________________________ (2)沸反盈天:形容人声喧嚣杂乱。沸反,像沸水一样翻腾。盈,满 __________________ (3)宽洪大量: ______________________________ 形容人度量大。也作宽宏大量。也说宽宏大度 (4)自言自语:_____________________________ 自己跟自己说话;独自低声说话 (5)与众不同:跟大家不一样 ___________________________ (6)异乎寻常:____________________________ 跟平常的情况很不一样 形容众人一起动手,忙乱不一致 (7)七手八脚:_____________________________ (8)天有不测风云:比喻有些灾祸的发生,事先是无法预料的 _____________________________ (9)走投无路:___________________________ 无路可走,比喻处境极端困难,找不到出路 5.完成了上面的内容,你认为还应掌握哪些重要的知识点,请写 在下面。 ________________________________________________________ ____________________

自我核对 1 . dù n zhuó lé nɡ tuá n sǒnɡ chó uchú dù n jì yǎn jiè há i sè huá i kuī nà bí qí sì jià n wé i shà n kǎn tuò jué cù ɡuǐ pá o luò xīn lǐ xūn pánshān jiàn/jiān bó /bo ɡēnɡ/ɡènɡ tà /tuò jiàn/jiān sè/shǎi mú /mó yì nɡ/yīnɡ zhā/zā 2 .xuān 寒暄/xuà n 渲染/xuān 喧闹/xuān 宣泄 miù 谬种 /mó u 未雨绸缪 /lù 戮力同心 /liá o 寥廓 pì n 聘礼 /chěnɡ 驰骋 /pīnɡ 伶俜 /pīnɡ 娉婷 ǎi 烟霭 /ǎi 和蔼 chà 诧异 /zhà 叱咤 kē 草窠/chá o 巢穴 3.(1)一概 一律 (2)简捷 简洁 (3)终止 中止

4.(1)无拘无束,安闲自得。 (2)形容人声喧嚣杂乱。沸反,像沸水一样翻腾。盈,满。 (3)形容人度量大。也作宽宏大量。也说宽宏大度。 (4)自己跟自己说话;独自低声说话。 (5)跟大家不一样。 (6)跟平常的情况很不一样。 (7)形容众人一起动手,忙乱不一致。 (8)比喻有些灾祸的发生,事先是无法预料的。 (9)无路可走,比喻处境极端困难,找不到出路。

问题导学 1.小说采用了什么样的结构方法?这样安排有什么作用? 提示:小说采用倒叙手法,在序幕之后,首先交代了已沦为乞丐 的祥林嫂在新旧交替的年关寂然死去的消息,反映了鲁四老爷对祥林 嫂之死的冷酷,引出“我”对祥林嫂“半生事迹的断片”的追忆,进 而展开对悲剧主体部分的描述。 作用:①从情节安排看,把祥林嫂悲剧的结局放在前面,巧妙地 为读者设置了一个悬念,使读者急于追根溯源,探求事情的原委,有 一定的吸引力。②从小说的人物关系看,小说开头写祥林嫂在富人们 的一片祝福声中寂然死去, 而且引起鲁四老爷的震怒——“不早不迟, 偏偏要在这时候,——这就可见是一个谬种!”,揭示出了祥林嫂与 鲁四老爷之间的尖锐矛盾,突出了小说反封建的主题。

2.这篇小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事,为什么不以“祥林嫂” 为题,而取名为“祝福”?

提示:(1)小说从鲁镇的人们忙于准备“祝福”的背景开始,又以 鲁镇上“祝福”的爆竹声惊醒了正在回忆中的“我”结束。“祝福” 是这个悲惨故事的情节线索, 故事情节的发展、 人物的悲剧命运与“祝 福”有着密切的关系。 (2)“祝福”的场景为人物的活动、事件的发生提供了一个特殊的 社会背景,在这“祝福”的风情画里,笼罩着封建礼教的浓重阴影, 这也是人物悲剧性生活的社会环境。 (3)在这篇小说中,作者巧妙地把祥林嫂悲剧命运中的几次重大变 化,都集中在鲁镇“祝福”这一特定环境里,让祥林嫂死在“天地圣 众”“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福 ”的祝福声中。以“祝福”为 标题,就把“凶手的愚妄的欢呼”和“弱者的悲惨的呼号”鲜明地摆 到了读者面前,形成强烈的对比,这就更能增强祥林嫂遭遇的悲剧性, 更能突出主题,也包含了作者反讽的深意。而以 “祥林嫂”为题,则 没有这样的艺术效果。

3. 你认为祥林嫂是一个怎样的女人?请从文中找出相关的词语加 以形容,然后概括一下。

提示: 文中能够用来形容的词语很多,如 “ 乞丐 ”“ 讨饭的女 人”“谬种”“寡妇”“勤快”“悲惨”……总之,小说中的祥林嫂 是一个生活在封建社会最下层的劳动妇女,她勤劳能干,但在封建礼 教和封建思想占统治地位的旧社会,她被践踏,被迫害,被摧残,令 人烦厌,终究成为一个乞丐,直至绝望地离开人世。祥林嫂的悲剧深 刻揭露了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害,控诉了封建礼教 吃人的本质!

3 新课堂· 合作探究 阅读课文,完成第 1~4 题。 1.简要分析“她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的”一句的表 达效果。

提示:作者采用倒装句式,突出了祥林嫂的破碗是空的,说明鲁 镇人不施舍饭食给祥林嫂,可见没有人同情祥林嫂,反映了鲁镇人的 冷漠、麻木。作者通过“空的”一词,揭示出祥林嫂处境的悲惨。

2.祥林嫂临死前向“我”提出了什么问题?这些问题说明了什 么?

提示: (1)人死后究竟有没有灵魂?有没有地狱?(2)临死前对“魂 灵”“地狱”产生的种种疑惑,说明祥林嫂对自己悲惨命运已产生了 一定的反抗意识,但只是朦胧的,带有迷信色彩,因而也是自发的, 软弱的。

3.鲁迅说过:“要极俭省的画出一个人的特点,最好是画他的眼 睛。”请你说说本文是如何刻画祥林嫂的眼睛的。 思维激活:细节描写、肖像描写对表现人物有重要作用。

提示:小说三次刻画祥林嫂的眼睛。第一次是出逃到鲁镇,写她 “顺着眼”,突出新寡的她安分守己的性格;第二次是无家回鲁镇, 也是 “ 顺着眼 ” ,但 “ 眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神 了”,这是她遭受夫死子亡打击的痛苦心灵的写照;第三次是沦为乞 丐的祥林嫂,“只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物 ”, 这时的祥林嫂精神已完全麻木,失去了对生活的希望,只是渴盼死后 的安宁。三次对眼睛的描写,勾画出祥林嫂一生悲苦命运的轨迹,生 动地揭露了封建礼教吃人的罪恶。

4.小说中的“我”是个怎样的人?在文中起什么作用?

提示:“我”是一个对鲁镇保守、冷漠的社会气氛感到愤懑的启 蒙主义知识分子。“我”虽然无力拯救祥林嫂,却是小说中唯一深刻 同情祥林嫂悲剧命运的人。相对于漠然、麻木、迷信的柳妈和其他见 证祥林嫂痛苦的民众,“我”依然不失为一个有正义感、有觉悟的人。 “我”忽说有鬼神忽说没有,也是建立在对祥林嫂是否有影响的担心 上。

另一方面,小说也写出了“我”对祥林嫂虽然深切同情,但无力 挽救的困境,深刻表现了在封建思想、封建伦理道德禁锢着的整个社 会思想的情况下,少数觉醒的知识分子的那种欲救而不能的无可奈何 的复杂心情。 “我”在小说的结构上,又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨 遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的,“我”是事件的见证人。 正是从“我”的视角出发,祥林嫂这样一个普普通通的底层劳动妇女 的命运悲剧才得以被关注和审视。

5.有人说,祥林嫂是封建礼教的牺牲品;有人说,祥林嫂是被鲁 四老爷之类极端冷酷的人“杀”死的;也有人说,祥林嫂是被柳妈的 一席话葬送的。你认为造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么?

提示:观点一:鲁四老爷肯定是凶手。祥林嫂初到鲁镇的时候, 他皱了皱眉,讨厌她是一个寡妇;祥林嫂被婆家抢回,他一句“可恶! 然而……”多少带了点支持的味道;祥林嫂再到鲁镇,他说她 “败坏 风俗”“不干不净”,“祝福”时不让她沾手;就是祥林嫂死了,他 还骂她是个“谬种”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。 观点二:柳妈一脸“诡秘”讲阴司故事给祥林嫂听,并告诉她应 当去土地庙捐一条门槛,但是,她的话不但没有产生 “疗效”,反而 给祥林嫂造成了难以承受的精神重压,把祥林嫂推向了更恐怖的深渊 之中。想救祥林嫂于苦海之中,却适得其反,无形之中成了杀害祥林 嫂的直接凶手。

4 新思维· 写法借鉴 写法简析 1.倒叙手法的运用 本篇小说没有按时间顺序叙述,在序幕后写出了故事的结局。这 样写收到了较好的表达效果: (1)为读者设置了一系列悬念:祥林嫂过去是什么人?为什么会落 到这个地步?为什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢?这一切都使 读者急于追根溯源探求原委。 (2)造成了浓厚的悲剧气氛,揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的 矛盾,突出了小说反封建的主题。

2.精当的环境描写 作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化,都集中在鲁镇 “祝福”的特定的环境里,三次有关“祝福”的描写,不但表现了祥 林嫂悲剧的典型环境,而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。如第一次 是描写镇上各家准备“祝福”的情景。小说在开头就渲染了鲁镇年终 祝福的热闹忙碌的气氛:晚云的闪光,爆竹的钝响,幽微的火药香和 人们忙碌的景象,调动了读者的视觉、听觉和嗅觉,使人如见其景, 如闻其声。“沉重”“阴暗”“乱成一团糟”等词透露出了作者对这 种气氛的压抑和反感。祝福是“鲁镇年终的大典”,富人们要在这一 天“迎接福神,拜求来年一年的好运气”,以便继续他们贪得无厌的 “幸福生活”, 而制作 “福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊都在 水里浸得通红”,没日没夜地付出自己的艰辛,可见富人们所祈求的 幸福,是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。

这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突,预示了祥林 嫂悲剧的社会性。同时,通过“年年如此……今年自然也如此”的描 写,也点出了辛亥革命后农村的状况:阶级关系依旧,风俗习惯依旧, 封建思想依旧。而破折号后插入的部分又反映出,在贫富悬殊的社会 里,穷人无福可言。这些语句,勾勒了当时的社会环境,揭示了祥林 嫂悲剧的社会基础。

3.精当的肖像描写 经历 肖像 眼睛 性格与命运 头上扎着白头 绳,乌裙,蓝夹 初到鲁镇 袄,月白背心, 只是顺着眼 善良,新寡 脸色青黄,但两 颊却还是红的 仍然头上扎着白 头绳,乌裙,蓝 顺着眼,眼角上 善良,再寡,精 夹袄, 月白背心, 带些泪痕,眼光 再到鲁镇 神遭受了沉重的 脸色青黄,只是 也没有了先前那 打击,含着悲痛 两颊上已经消失 样精神了 了血色

头发全白,脸上 瘦削不堪,黄中 捐门槛后沦为乞 带黑,消尽了先 丐 前悲哀的神色, 仿佛是木刻似的

捐门槛后:眼光 分外有神四婶大 喝后的第二天: 陷入绝境,精神 眼睛窈陷下去临 崩溃,倒在祝福 死:只有那眼珠 的风雪中 间或一轮,还可 以表示她是一个 活物

技法指导 如何用肖像描写刻画人物 肖像描写又叫外貌描写,是指对人物面容、神态、表情、姿态、 身材(身影)、衣着服饰、风度,乃至言谈举止,或哭或笑等进行刻画, 它是写人作文中常用的重要方法。 (一)描写要求 1.仔细观察,抓住与众不同的方面,突出特点。 2.抓住“五官”特点,写出人物面部特征。 3.注意身材体型、服饰打扮,体现人物个性。 4.区分性别和年龄差异,用词准确。 5.注意生活经历,符合人物身份。 6.注意经常习惯的动作及神态。

7.表现喜怒哀乐和神情变化。 8.抓重点,不可蜻蜓点水,面面俱到。 9.要有顺序。描写时应按一定的顺序来写,或从上到下或从下到 上。

(二)描写方法 1.白描法 运用白描法写人,其特点是:不用或少用色彩浓重的修饰性形容 词,不加渲染、烘托,也不使用任何修辞方法,只是用简洁朴素的文 字,抓住事物的主要特征,寥寥数语勾勒出生动、传神的形象。使用 白描手法的优点是节俭、经济、节奏快,有利于情节发展,因此很符 合读者的欣赏习惯。 如鲁迅先生的作品《孔乙己》对人物肖像的描写: 孔乙己是站着 喝酒而穿长衫的唯一的人。他身材高大,青白脸色,皱纹间时常夹些 伤痕;一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫,可是又脏又破, 似乎十多年没有补,也没有洗。他对人说话,总是满口之乎者也,教 人半懂不懂的。粗略几笔,一个穷困潦倒的没落知识分子形象就活灵 活现地呈现在我们面前。

2.工笔法 也称“细描”,原是中国绘画中一种工整细密的画法。在写作中 则是指运用细致入微、工整细腻的笔触,对人物进行刻画雕琢的方法。 常用对比、比喻、拟人、夸张等多种修辞方法,语言精细,富于色彩。 鲁迅先生在《故乡》中对杨二嫂有这样一段描写: 凸颧骨,薄嘴 唇,两手搭在髀间,没有系裙,张着两脚,正像画图仪器里细脚伶仃 的圆规。他把张开两脚的杨二嫂比作细脚伶仃的圆规,生动地刻画了 尖酸刻薄的“豆腐西施”的形象。还有对中年闰土的描写:“……那 双手也不是我所记得的红活圆实的手,却又粗又笨而且开裂,像是松 树皮了。”作者通过把闰土的手比作松树皮,把闰土的操劳、生活的 凄苦、命运的悲哀准确生动地表现出来。

工笔描写着力精雕细刻,用细腻的笔法刻画人物,使所描写的人 物纤毫毕现,给人以真切的感受。 我们在人物肖像描写中,要根据写作的需要,合理地选择描写的 方法,在肖像描写中要抓住人物外貌的特征,突出人物的性格,展示 人物的内心世界,为表达中心思想而服务。只有这样,你的肖像描写 才是成功的,你的文章有了成功的肖像描写才更具活力。

尝试练笔 现在,我们可以尝试创作一个人物肖像描写片段。要求:写出人 物的个性,150 字左右。 答 : ____________________________________________________________ ________________________

【答案】 示例:京京虽然人很小,可很讨人喜爱。胖墩墩的小 身材,走起路来一摇一摆的,活像一只笨重的小企鹅。红扑扑的小脸 蛋上,有一双弯月眉,活脱脱的美人胚子。两只藏在长睫毛下面的水 灵灵的大眼睛,经常眨吧眨吧的,闪射着一股愉快的光辉。小辫儿朝 天翘着,粉红色的发带在头上一颠一颠的,像两只飞舞的彩蝶。尤其 逗人喜爱的,是她那张伶俐的小嘴,很甜,让大人自愿为她服务。

5 新视界· 素材积累 课内素材 角度 1:人物 命途多舛的祥林嫂:祥林嫂一生短暂,但命途多舛。早寡被卖, 后夫贺老六为凑钱还债累病而死,儿子也被狼吃掉,不得已又回到鲁 四老爷家。怕死后被阎王分尸,把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当 她在祝福之夜兴冲冲端出供品时,被鲁家大加责骂,于是从此精神萎 靡,做事心不在焉,最终被鲁家赶出去当了乞丐,死于祝福之夜的漫 天风雪中。 【运用方向】 “人祸远比天灾的危害来得大”“忍,不是面对 挫折的唯一办法”“没有尊重就没有人权”等。

角度 2:思想 冷漠是一把利刃:鲁镇是当时中国农村社会的一个缩影。鲁四老 爷、鲁四婶、柳妈以及镇上的人们、山村的婆婆、卫老婆子、大伯, 还有小说中的“我”,组成了鲁镇的社会环境。而祥林嫂就是生活在 其中的一个悲剧性人物。 那些把听祥林嫂讲故事当成安慰的无聊的麻木的看客,那些不能 接纳祥林嫂这个“不祥”之人的人,最终让祥林嫂在别人的“祝福” 声中死去。 【运用方向】 “多一些关爱,少一点冷漠”“伸出温暖的手” 等。

【运用示例】 祥林嫂独自一人被尘世遗弃在一个黑暗的角落里,她想站起来,再向前 走几步,但现实使她失去了重新站起来的勇气。在那一夜,她想了很多,她 回想了她的一生,回想了她坎坷的命运,然而她没有太多的怨言;也没有眼 泪,因为在她眼里,这一切已毫无意义。她看了看眼前的世界,感到莫名的 可笑,她笑这个可笑的世界,但那笑没有声音。 不久,天已亮了。刺眼的阳光照在了祥林嫂的脸上,预示着忙碌而麻木 的一天又将来临。但这对祥林嫂来说已失去意义,她再也不想面对这个世界, 也无须再面对了。于是她闭上了那双如死水般的眼睛,结束了她悲惨的一生。 寒风吹过,她的白发飘起,苍白的脸上露出了久违的笑容,也许只有在此刻, 也许只有在她生命消逝时,她才有资格笑。因为在这麻木的年代,死也许比 生更幸福。 祥林嫂死了,终于被尘世埋没,她的事早已无人问津。然而历史仍在重 复,悲剧仍在继续!这也许正是一个古老国度的悲剧。 (节选自《祥林嫂的悲剧》)

鲜活素材 忘开必修课,仅仅是失误? 每年的 4 月是大学毕业生们最为忙碌的日子,毕业论文答辩、四 年的学业成绩审核、找工作等都需要大量时间去做准备。可让人郁闷 的事情发生在了河南财经政法大学即将毕业的 60 多名大四学生身上。 他们被学校告知因为大一时的计算机必修课校方忘记了开设致使其学 分不够而无法正常毕业。一石激起千层浪,作为实施高等教育的大学, 却犯了如此低级的错误,到底是谁之过?4 月 17 日,该大学就此事作 出说明:经查,系教学管理人员工作失误所致,将及时安排补课 …… 同时,学校将认真分析原因,并对相关人员进行追责。而在此前,校 方曾简单解释说,学校扩招太快,难免会有纰漏。按理说,课程的开 设应是一件十分严肃的事情,不仅关涉学生所学的专业知识,更关系 到学生毕业后的就业等,来不得半点儿马虎。

而且课程开设不是某一个人简单决定的,涉及学校管理层的很多 部门和老师。一句简单的管理人员的工作失误就能圆满地解释这次乌 龙事件?有关高校教育的目的、态度和教学质量的大讨论还在继续发 酵中。

【微思 1】 深究原因,勇担责任,莫让责任感集体缺失。 高校的首要任务是教学,开设课程及课程审核、学期教学检查与 评价等都有一套完整的制度规范。大一忘开的必修课为何直到毕业前 才发现?显然,这不仅仅是一个人的责任,而是责任感的集体缺失, 只有每个人各司其职,勇于负责,才能避免此类事件再次发生。 【微思 2】 做事情要抓住根本,切莫本末倒置。 高校扩招是时代的发展使然,虽然有教学资源紧张、基础设施建 设滞后等客观情况,但高校的核心任务仍然是搞好教学,抓住了这重 中之重,学校的发展方能立于不败之地。 (黄听松)

美文欣赏 鲁迅不应离我们远去 杨曾宪 有人说,鲁迅正在离我们远去,周作人正 在向我们走来。这或许是事实。但我却并不以 为然。我是 31 年前读的鲁迅,1 年前读的周作 人,中间隔了 30 年。但鲁迅仍然离我很近,周 作人仍然离我很远。 一个人, 在他的青年时代, 首先读的是鲁迅还是周作人,我想,可能对他 的一生都会产生不同的影响;一个时代,是提 倡鲁迅还是周作人,我想,对于今后整整一代 人也会产生很不同的影响。对今日中国青年, 今日中国知识分子来说,更需要的还是鲁迅, 而不是周作人。

当然,鲁迅与周作人是亲兄弟,鲁迅也并不知道周作人的 “ 后 事”。但即使从周作人的“前事”而言,他与鲁迅的地位也是不可同 日而语的。这不仅是从文学史角度的评价,而且是就他们对于中国文 化对中华民族的意义而言的。鲁迅,不仅是新文化运动的一员骁将而 且是新的民族精神、民族灵魂的重铸者;鲁迅所批判的不仅是哪一种 制度哪一个阶级哪一派文化现象,而且是在几千年封建文化 “酱缸” 浸泡中、在近百年半殖民地政治 “囚笼”扭曲中所霉变所畸形的民族 灵魂。鲁迅积其一生之力铸造国人的灵魂,他自己也成为我们民族的 不朽灵魂。周作人也曾是新文化的发言人,也曾是传统伦理文化的批 判者。但很快,新文化只沦为他的工具;他仍然以传统士大夫心态用 冲淡的白话语言去娴熟地把玩起中国的器物文化来。

但正因如此,今天的周作人可以摆在地摊上大畅其销,因为它好 读——茶余饭后,躺在沙发上,借周作人之笔触,摩挲一些小摆设, 品味一些小感触,体验一下昨日的民族风情,未必不是一件乐事。何 况今日玩风甚盛,有闲者甚众呢?而鲁迅却是不能躺着读的。重读鲁 迅,我仍然时时如针芒在背,为自己的灵魂所承受着的拷问。中国知 识分子都应经受鲁迅的拷问——因为鲁迅本人已经千百遍地拷问过自 己。传统文化在民族文化心理深层积淀形成的某些劣根性,是难以自 省自察自知的,但它却是妨害我们民族进取的痼疾。一个民族具有庸 人气息并不可怕,可怕的是国人自卑、自负又自慰的阿 Q 精神。德国 在普鲁士时代曾经是庸人气息弥漫的民族,连歌德都不例外。但经过 包括马克思在内的一代代思想家哲学家的批判,经过贝多芬这样伟大 艺术家的陶铸,百年过后的德意志民族已是世界上最有自信和自尊、 最有生命活力和创造精神的民族之一。

鲁迅作为伟大思想家、文学家的当代意义正在于此,因为虽然 60 年过去了,由于种种政治历史主题的变奏,我们的国民性改造任务还 远没有完成,毒化民族灵魂的阿 Q 精神却仍在蔓延滋生。如果我们不 能在物质文明建设的同时,培育出刚健峻拔的民族品格和自信自谦的 民族精神,最终,精神文明的贫乏将使中华民族难以真正崛起。 当然,我并不排拒周作人。今日中国毕竟处于歌舞升平的时期。 在这样一个“美酒加咖啡”不再具有亡国意味的时代里,玩物并不可 怕,尊古也可尊敬,有些人欣赏周作人也很正常。但不能以此而排拒 甚至贬低鲁迅。尤其作为民族精神体现和创造者的知识分子,不能媚 俗从众丧失操守地靠作翻案文章,靠出卖民族的良知哗众取宠牟利发 财。在鲁迅的伟岸形象面前,周作人永远是一抔黄土。 鲁迅,不应也不会离我们远去。 (有删改)

【赏析】 文章首先通过与鲁迅风格迥异的兄弟周作人的对比, 说明在当代我们应该继续发扬鲁迅精神,振兴民族气节;现在的人们 都生活在物质的世界里,忘记了当年的血和泪,我们现在依旧需要鲁 迅,需要他来唤醒人们沉睡的灵魂,让中华民族强大起来,实现中国 梦。鲁迅的精神不应该也不会离我们远去。

1、想要体面生活,又觉得打拼辛苦;想要健康身体,又无法坚持运动。人最失败的,莫过于对自己不负责任,连答应自己的事都办不到,又何必抱怨这个世界都和你作对?人生的道 理很简单,你想要什么,就去付出足够的努力。2、时间是最公平的,活一天就拥有24小时,差别只是珍惜。你若不相信努力和时光,时光一定第一个辜负你。有梦想就立刻行动,因 为现在过的每一天,都是余生中最年轻的一天。共勉,早安!3、无论正在经历什么,都请不要轻言放弃,因为从来没有一种坚持会被辜负。谁的人生不是荆棘前行,生活从来不会一 蹴而就,也不会永远安稳,只要努力,就能做独一无二平凡可贵的自己。4、努力本就是年轻人应有的状态,是件充实且美好的事,可一旦有了表演的成分,就会显得廉价,努力,不 该是为了朋友圈多获得几个赞,不该是每次长篇赘述后的自我感动,它是一件平凡而自然而然的事,最佳的努力不过是:但行好事,莫问前程。愿努力,成就更好的你! 5、付出努 力却没能实现的梦想,爱了很久却没能在一起的人,活得用力却平淡寂寞的青春,遗憾是每一次小的挫折,它磨去最初柔软的心智、让我们懂得累积时间的力量;那些孤独沉寂的时 光,让我们学会守候内心的平和与坚定。那些脆弱的不完美,都会在努力和坚持下,改变模样。 6、人生中总会有一段艰难的路,需要自己独自走完,没人帮助,没人陪伴,不必畏 惧,昂头走过去就是了,经历所有的挫折与磨难,你会发现,自己远比想象中要强大得多。多走弯路,才会找到捷径,经历也是人生,修炼一颗强大的内心,做更好的自7、“一定要 成功”这种内在的推动力是我们生命中最神奇最有趣的东西。一个人要做成大事,绝不能缺少这种力量,因为这种力量够驱动人不停地提高自己的能力。一个人只有先在心里肯定自 己,相信自己,才能成就自己!8、人生的旅途中,最清晰的脚印,往往印在最泥泞的路上,所以,别畏惧暂时的困顿,即使无人鼓掌,也要全情投入,优雅坚持。真正改变命运的, 并不是等来的机遇,而是我们的态度。9、这世上没有所谓的天才,也没有不劳而获的回报,你所看到的每个光鲜人物,其背后都付出了令人震惊的努力。请相信,你的潜力还远远没 有爆发出来,不要给自己的人生设限,你自以为的极限,只是别人的起点。写给渴望突破瓶颈、实现快速跨越的你。10、生活中,有人给予帮助,那是幸运,没人给予帮助,那是命 运。我们要学会在幸运青睐自己的时候学会感恩,在命运磨练自己的时候学会坚韧。这既是对自己的尊重,也是对自己的负责。11、失败不可怕,可怕的是从来没有努力过,还怡然 自得地安慰自己,连一点点的懊悔都被麻木所掩盖下去。不能怕,没什么比自己背叛自己更可怕。12、跌倒了,一定要爬起来。不爬起来,别人会看不起你,你自己也会失去机会。 在人前微笑,在人后落泪,可这是每个人都要学会的成长。13、要相信,这个世界上永远能够依靠的只有你自己。所以,管别人怎么看,坚持自己的坚持,直到坚持不下去为止。14、 也许你想要的未来在别人眼里不值一提,也许你已经很努力了可还是有人不满意,也许你的理想离你的距离从来没有拉近过......但请你继续向前走,因为别人看不到你的努力,你却始 终看得见自己。15、所有的辉煌和伟大,一定伴随着挫折和跌倒;所有的风光背后,一定都是一串串揉和着泪水和汗水的脚印。16、成功的反义词不是失败,而是从未行动。有一天 你总会明白,遗憾比失败更让你难以面对。17、没有一件事情可以一下子把你打垮,也不会有一件事情可以让你一步登天,慢慢走,慢慢看,生命是一个慢慢累积的过程。18、努力 也许不等于成功,可是那段追逐梦想的努力,会让你找到一个更好的自己,一个沉默努力充实安静的自己。19、你相信梦想,梦想才会相信你。有一种落差是,你配不上自己的野心, 也辜负了所受的苦难。20、生活不会按你想要的方式进行,它会给你一段时间,让你孤独、迷茫又沉默忧郁。但如果靠这段时间跟自己独处,多看一本书,去做可以做的事,放下过 去的人,等你度过低潮,那些独处的时光必定能照亮你的路,也是这些不堪陪你成熟。所以,现在没那么糟,看似生活对你的亏欠,其实都是祝愿。【1】当你宽恕的时候,等于释放 了一个囚徒,然后你会发现,那个囚徒就是你自己。对的那条路,往往不是最好走的。可能等你过完自己的一生,到最后却发现了解别人胜过了解你自己。你学会观察他人,但你从 不观察自己,因为你在与孤独苦苦抗争。有事情是要说出来的,不要等着对方去领悟,因为对方不是你,不知道你想要什么,等到最后只能是伤心和失望,尤其是感情。在这个世界 上,不要太依赖别人,因为即使是你的影子,也会在黑暗里离开你。人类往往少年老成,青年迷茫,中年喜欢将别人的成就与自己相比较,因而觉得受挫,好不容易活到老年仍是一 个没有成长的笨孩子。我们一直粗糙的活着,而人的一生,便也这样过去了。有时候,一份清淡,更能历久弥香;一种无意,更能魂牵梦萦;一段简约,更可以维系一生。所有的人,起 初都只是空心人,所谓自我,只是一个模糊的影子,全靠书籍绘画音乐电影里他人的生命体验唤出方向,并用自己的经历去充填,渐渐成为实心人。而在这个由假及真的过程里最具 决定性的力量,是时间。缘分这东西就是定数,来无形去无影。缘分来了无以阻挡,散了落花流水。有缘且珍惜,无缘莫停留。对未知事物的恐惧是人类的共性,你的恐惧来源于你 的无知;你的无知来源于你的胆怯和虚荣。 两个人在一起最重要的,除了交流,还能有什么?除了语言文字,一个眼神一个拥抱都可以。但是无论什么形式,却都要建立在懂得的基础上。你不懂他的时候,你的拥抱只是桎梏, 你懂得的时候,一个拥抱胜过了万语千言。 如果不想被人评价为太浮躁,那么就要学会和寂寞相处。绝大部分人怀念的并非初恋情人,而是初恋时纯净的心情。初恋让人难忘,不是因为他{她}很帅或很漂亮,也不是因为得不到 的就是最好的,而是因为初涉爱河的人异常纯真,没有私心杂念。生活不是用来幻想和回忆,生活是用来思考和追求!生活如茶不仅要懂得如何泡制,更要懂得如何品尝!很多人不需要 再见,因为只是路过而已。遗忘就是我们给彼此最好的纪念。每个人心底都有那么一个人,已不是恋人也成不了朋友,时间过去,无关乎喜不喜欢,总会很习惯的想起你,然后希望 你一切都好。学着主宰自己的生活;即使孑然一身,也不算一个太坏的局面。不自怜、不自卑、不怨叹,一日一日来,一步一步走,那份柳暗花明的喜乐和必然的抵达,在于我们自己 的修持。其实,我们每个人都是天地间的过客,一个人的声音和足迹,如果能被另一个人深深的怀念和铭记,这就是永恒。生命太短,没有时间留给遗憾,若不是终点,请微笑一直 向前。低头不一定全是软弱,有时是发力前的预备姿势。青春是一个短暂的美梦,当你醒来时,它早已消失无踪。慎言谨行,是修已第一事。不自重者是取辱,不自畏者亦是招祸。 爱是需要付出代价,爱是需要担当,爱是需要努力争取,爱是需要你为了对方而放弃一些事情,并改变自己。痛苦对人是必要的,没有痛苦,人既不能认识是什么东西对他有害,不 知道逃避它,也不知道给自己提供舒适;此外,没有痛苦,人也绝不会认识幸福。失恋不可怕,有眼无珠不可怕,看不清人不可怕。可怕的是你拿着一堆垃圾非要当成潜力股,还捧在 手心里使个劲地惋惜。这就跟你得了流行感冒一样,难过之后需要增强的是免疫力;而不是一边痛苦,一边非要作践你自己。——青春最美的不是梦,而是与你一起追梦的人。这世间 许多事物皆因相信而存在,所以人们亲手捏出了泥菩萨,却选择坚定的去信仰它。不争就是慈悲,不辩就是智慧,不闻就是清净,不看就是自在,不贪就是布施,断恶就是行善,改 过就是忏悔,谦卑就是礼佛,守礼就是持戒,原谅就是解脱,知足就是放下,利人就是利己。——爱情是一种遇见,要在对的时间遇见对的人,才能成就一段爱情。我不能说一辈子 只能爱一个人,这根本不可能。可是一定有一个人,能让我笑得最灿烂,哭得最透彻,记的最深刻。人生由淡淡的悲伤和淡淡的幸福组成,在小小的期待、偶尔的兴奋和沉默的失望 中度过每一天,然后带着一种想说却又说不出来的“懂”,作最后的转身离开。——龙应台蛹破茧而出的瞬间,是撕掉一层皮的痛苦彻心彻肺,痛后就可以快乐的飞翔。这个世界上, 没有什么东西是得不到的,只有抓不住而从掌心中悄然流走的。如果你醒着,那么你就当清醒;如果你睡着,那么你就当酣睡。如果你在做一件事情,就不应该再考虑其他事。如果你 的手在这里,你的思想也应当同时在这里。如果开始行动,就不要犹豫。


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