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重庆市大学城第一中学校人教版高中语文必修五教案:2.6逍遥游+第二课时+完美版


课题名称 三维目标 重点目标 导入示标
目标三导

格一课堂教学方案

逍遥游 1.了解庄子其人及《逍遥游》的基本思想。
2.理解本文借助丰富的想象和以寓言故事设喻来说明道理的方法。

3.整体感知文言文,并积累常见文言词语的意义和用

鉴赏本文运用比喻、夸张、 难点目标

对庄子“逍遥游”主旨的理

拟人等修辞手法,借用寓



言说理的写作技巧。

马叙伦曾经说过:“开宗不解‘逍遥’字,空读南华三十篇”, 足见《逍

遥游》之魅力。很多同学们对《逍遥游》都有种“敬而远之”的心理,

为什么呢?我想首先就在于被字词难倒、“吓”倒。

学做思一:探讨“逍遥游” 深刻的内涵 从上一节课的学习,我们了解到庄子认为只有“至人、神人、圣人”,才能 达到“逍遥”的境界。那如何理解庄子的“逍遥”呢?我们又应该如何看待作
者的观点呢? 1、齐读课文的最后一段 2、分组讨论:对“逍遥游”的理解 (1)如何理解作者塑造的大鹏形象? ①学生各抒己见,谈自己的看法。②教师在学生意见的表述后,加以深
化。 作者从原则上否定了大鹏,认为它的展翅高飞还要凭借海运,并非真正 的逍遥。但是,作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑,强调指出有“小 大之辩”,并且三次浓墨重彩,不避重复地描绘大鹏的雄伟形象,热爱之
情跃然纸上,这是为什么呢? ③ 学生思考并明确:那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞的理想和
无法飞走的悲哀。 (2)作者所谓的“逍遥游” 指的是什么呢?你又是如何看的呢?(学生可 以根据前面分析文章的艺术特色,从大鹏形象的探求中得到点启示;谈
一谈自己的看法。) 3、教师明确:作者所谓的“逍遥游” 指的是一种“无所待”的精神自由的逍

遥境界,即顺应万物的本性,悠然自在,适心任性,达到物我一体的精 神上的绝对自由。人应该有精神自由、个性解放的追求,这些都是庄子 思想中的积极因素,我们应该继承和发扬。而对于庄子思想中的虚无主 义、绝对自由以及遁世避患等消极因素,我们则应当摈弃。作为新世纪 的弄潮儿,同学们应该积极进取、奋力拼搏,实现自己的人生价值。
学做思二:知人论世:关于庄子的生平事迹 据《史记?老子韩非列传》载:庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏, 与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其 著书十万余言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋讠比孔 子之徒,以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属,皆空语无事实。然 善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其
言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。 楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金, 重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣, 以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去,无污我!我宁 游戏污渎之中自快,无为有国者所羁,终身不仕,以快吾志焉。” (选自
《〈庄子〉导读》谢祥皓著 巴蜀书社) 探究:庄子思想 学生自由发言
学做思三:庄子思想、人格对后世的影响 1、老师展示
庄子的思想是东方神秘国度中国最有价值的思想。——海德格尔(德国) “读庄子像是读一本伟大的神秘主义的书。” ——林语堂(《信仰之旅》)
庄子的思想对中国文化的影响很深远。 (1)生活中喜用大鹏取名。
如岳飞的字叫“鹏举”,就是引用大鹏鸟来的;宋朝的神仙陈抟,为什么叫 抟呢?取“抟扶摇而上者九万里”之意,陈抟的号叫“图南”,也是从《庄子》 里来的。古往今来叫图南的,叫飞的,叫鹏的,不晓得有多少。人家有
出门读书的,我们送给他“鹏程万里”四个字。 (2)借庄子思想表达高远志向,不与世俗同流合污 南唐时代有一位文学家叫高越,在他没有得志的时候,文学境界很好。 南唐在中国历史上是五代时期,天下很乱,军阀各霸一方,这个称王, 那个称帝。高越当时在湖南,湖南有一位姓李的称王,看到高越很有学 问,很有前途,就想把女儿嫁给他。如果是普通的青年还真是求之不得, 一个小国王把公主嫁给自己,那鹏程万里,前途无量啦。可是高越不干,

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他看出姓李的有这个意思,就套用《庄子》里的典故写了一首诗:“雪爪 星眸凤鸟归,”他形容像鹰、鹏鸟一样,爪是白的,一个任何的生物,寿 命活得很长,变白了;“星眸”,眼睛像天上的星星,亮得不得了。“摩天 抟带锦毛衣,”就是庄子所讲的:“抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负 青天。”这样的飞,文学上叫做“摩天而飞”,跟青天相摩擦。“虞人不漫张 罗网,”你不要想布好网,把我这个大鹏鸟抓住。“虞人”是中国古代管山 林,管动物的官职, 相当于农林局局长兼野生动物园园长。“未肯平原迁 草飞。”老实告诉你,你这个地方太小,还不够我翅膀一展开,我不想在
这里飞。 (3)庄子思想对中国文人尤其是失意文人的影响。 庄子的物我合一的境界,在魏晋时期成为品评人物高下的一项重要标准。 皈依自然也成为历代文人理想中的人生境界。更为可贵的是,庄子思想 中叛逆愤世的一面,成为后世文人抗争现实的强大的精神武器。李白傲 睨权贵,蔑视封建等级制度:“出则以平交王侯,遁则以俯视巢许”(《送 烟子元演隐仙城山序》);粪土荣华富贵,“功名富贵若长在,汉水亦应为 北流”(《江上吟》)。这些都可看出庄子思想的影子。苏轼的文章,最得力 于《庄子》,他的《赤壁赋》从思想到语言都脱胎于庄子,所谓行云流水, “如万斛泉源,不择地而出”,与庄子的风格极为相似。同时,庄子的消极 避世、胆怯退缩也成为后世文人放浪形骸、玩世不恭的温床。

反思总结

1.知识建构巩固复习(提示学生归纳实词和虚词的用法) 1、一词多义
息:去以六月息者也(名词,气息,这里指风) 生物之以息相吹也(名词,气息)
志:燕雀安知鸿鹄之志哉 (名词,志向) 《齐谐》者,志怪者也 (动词,记载) 博闻强志(动词,记住)
名:北冥有鱼,其名为鲲 (名词,名称) 自名秦罗敷(名词作动词,命名) 圣人无名(名词,名望)

人虽有百口,口有百舌,不能名其一处也(动词,说出) 穷:若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者 (形容词,穷尽)
复前行,欲穷其林(动词,走到尽头) 2、虚词用法:
其: ① 代词 其翼若垂天之云(代“鲲”译为“它”) 则其负大舟也无力(代词,代“水” ) 彼其于世(代词,代“宋荣子” )
② 助词 不知其几千里也(句中表舒缓语气) ③ 连词 其正色邪,其远而无所至极邪(表选择) 而: ① 连词,表顺承 化而为鸟、抟扶摇而上者九万里、而后乃今将图
南 ② 连词,表修饰关系 怒而飞、夫列子御风而行 ③ 连词,表并列关系 水浅而舟大也、而彼且奚适也
④ 连词,表转折关系 举世非之而不加沮 ⑤ 连词,表因果关系,译为“因而” 其远而无所至极邪
⑥ 连词,表递进关系,译为“并且” 而御六气之辩 ⑦ 通假字,通“能” 而征一国者
之: ① 助词,用在主谓间取消句子的独立性,不译 鲲之大,不知其几千里也、鹏之徙于南冥也、水之积也不厚
② 助词,“的” 穷发之北、覆杯水于坳堂之上 ③ 代词 而莫之夭阏者 (代“鹏”)
④ 指示代词 之二虫又何知 (指代“此”“这”) ⑤ 动词,“到”“往” 奚以之九万里而南为

课后练习

2.能力提高 3.课堂体验

章节: 必修 5

课时:2

备课人: 肖婷丽

二次备课人:

不论何时,都要尽可能让思考与反省预见到突发的激情,这于审慎者可轻而易举做到。心烦意乱之时,首先要做的就是意识到这一点。先控制住自己的情绪,下决心不再使之加剧。有了这种 高明的防范,就能很快终止怒气。要懂得制怒之法,且止息于当止之时:奔跑时停下来最难;狂怒时保持头脑清醒也一样难。过分激动,不论程度高低,都会影响理智。一旦对发怒有了这种 警醒,就不会使你因怒气而失控,也不会使你损害良好的辨别力。谨慎地驾驭情绪,就能很好地控制它。你将是马背上第一个理智的人。智者最没有耐性,因为学识减少了他们的耐心。知识 渊博的人很难被取悦。俄庀泰特斯告诉我们,生活最重要的准则在于懂得如何忍受一切。他认为这是智慧的一半真谛。容忍愚蠢需要极大的耐心。有时最令我们痛苦的人正是我们最依赖的人, 这帮助我们战胜自我。耐心能带来无可估量的内心平静;而内心平静是世间的福祉。不懂得如何容忍他人的人如果还能忍受他自己的话,就应当独处。


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