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2019-2020学年高中语文 专题11《庖丁解牛》(测)(提升版)新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》.doc


2019-2020 学年高中语文 专题 11《庖丁解牛》 (测) (提升版)新人教版选修《中 国古代诗歌散文欣赏》
一、阅读下面的文字,完成后面题。 (9 分) 庄子是中国犬儒主义的创始人,庄子的“自由精神”混合了犬儒精神而显得俗不可耐。在今天的中国 倡导庄子精神实在不是时候。 《庄子》的“自由精神”似乎早为大家公认,其高蹈超越、想象之奇绝,可谓前无古人、后无来者。 但我要补充的是: 《庄子》中还有大量犬儒主义言论,体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学。庄子一 方面大骂世俗,一方面又反复说要“不谴是非而与世俗处” ,也就是说,不要去管什么是非,要无条件地和 世俗世界好好相处;一方面大谈“不为物役” ,但另一方面又告诫人们要“与物周游” 、 “与物为春” 。庄子 一方面是大胆想象,神游于九天之上,另一方面则奉行“识时务者为俊杰”的现实主义策略。庄子的想象 更多地体现在玄空的神游上,在实际行为上却认同价值颠倒的现实世界。他的“游”也只是不触及现实的 “神游”而已。其实这看似矛盾的两个方面的结合才是完整的庄子,它们共同组成了犬儒式的人生态度。 所谓“犬儒主义” ,指的是个体与社会之间的一种畸形关系。 “犬儒主义”一般认为是苏格拉底的弟子 安提斯泰尼所创,另一人物第欧根尼则因为住在木桶里的怪异行为,而成为有名的犬儒主义者。当时奉行 这一主义的哲学家或思想家,他们的举止言谈、生活态度与狗的某些特征很相似,旁若无人、放浪形骸。 以后,人们一般认为犬儒主义是一种对文化价值的对抗精神,一种深刻的怀疑,它认为世界是不值得严肃 对待的,不妨游戏之。到了现代,犬儒主义的含义发生了一定的变化,但是其对于世界的不信任和拒绝的 态度没有变,犬儒主义虽然对现实不满,但是又拒绝参与社会世界,或遁入孤独和内闭,或转向任诞的审 美主义,而其骨子里则是虚无主义。他们对于世界保持了清醒的距离 意识,但是却不敢或不愿与之正面对 抗,而以一种嬉笑怒骂、冷嘲热讽的处理态度来曲折地表达自己的不满和妥协混合的矛盾立场。 犬儒主义不仅仅表现了现实的黑暗,或者现实世界中道德的颠倒和价值的真空状态,更是人们对于这 种颠倒和真空状态的麻木、接受乃至积极认同。犬儒主义者即使在心里也不再坚持起码的是非美丑观念, 不但对现实不抱希望,而且对未来也不抱希望。犬儒主义的核心是怀疑一切,不但怀疑现实,而且也怀疑 改变现实的可能性。也就是说犬儒主义是一种深刻的虚无主义。这种虚无主义有可能表现为死气沉沉、一 潭死水,也可能表现为装疯卖傻、装神弄鬼。犬儒主义常常出现在社会黑暗、绝望感弥漫的历史时期。这 个时候的突出特点是现实世界的无奈和想象世界的高蹈,两者相互强化。在这个意义上,大概庄子的确算 得上是当今中国精神界的导师,它应和了当今中国的普遍的社会冷漠,试图通过内心的所谓“宁静”来掩 盖现实生活中的无奈。 在目前中国的情况下,庄子人生哲学的流行所导致的只能是全社会的犬儒主义 ,它或许能够培育出一 批不问世事的逍遥派,却永远不可能培养出积极参与的现代公民。这难道是我们需要的吗? 1.文中“看似矛盾的两个方面”所指的内容,最正确的一项是( A.自由精神/现实主义策略 C.不为物役/与物周游 ) (3 分)

B.大骂世俗/和世界好好相处 D.玄空的神游/价值颠倒的现实世界

【答案】A 【解析】

考点:理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。 2.下列对原文内容的分析和概括,不正确的一项是( ) (3 分)

A.犬儒主义对现实不满,但是又拒绝参与社会世界,或遁入孤独和内闭,或转向任诞的审美主义,在 目前的国情下我们要旗帜鲜明地反对。 B.犬儒主义的核心是怀疑一切,怀疑现实,甚至也怀疑改变现实的可能性,即便起码的是非美丑观念 也不再坚持。 C.应和了当今中国的普遍的社会冷漠,通过内心的所谓“宁静”来掩盖现实生活中的无奈,所以庄子 已成为当今中国精神界的导师。 D.在现实世界的无奈和想象世界的高蹈,而且两者相互强化的时期, “庄子”的流行只能导致中国社 会的犬儒主义,不能培养出积极参与的现代公民。 【答案】C 【解析】 试题分析:此题考查筛选信息的能力。解答此题,可根据对文意的理解,将选项分别代入原文进行比较分 析,C 项, “庄子已成为了当今中国精神世界的导师”绝对化。所以选 C。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 3.作者认为“ 《庄子》中还有大量犬儒主义言论,体现了一种非常糟糕的鸵鸟智慧和乌龟哲学” ,结合原文, 请概括“鸵鸟智慧和乌龟哲学”的特点。 (不超过 12 个字) (3 分) 【答案】 (3 分) 不满社会却又屈从社会(意思答对即可) 【解析】 试题分析:此题考查归纳概括的能力。解答此题,可根据对文本内容的感知与理解,从文本中找到“鸵鸟 智慧和乌龟哲学”所在的语段,然后根据语段内容归纳概括出其特点。读后可知,答题区域在第三段, 可根据“犬儒主义虽然对现实不满,但是又拒绝参与社会世界,或遁入孤独和内闭,或转向任诞的审 美主义,而其骨子里则是虚无主义。 ”进行提炼性的概括作答。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 二、阅读下面两段文言文,完成后面题目。 (19 分) 汤之问棘也是已。穷发之北有冥海者,天池也。有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。有 鸟焉,其名为鹏,背若太山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且 适南冥也。斥鴳笑之曰: “彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也。而彼 且奚适也?”此小大之辩也。 故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世

而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其于世未数数然也。 虽然,犹有未树也。夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未数数然也。此虽免乎 行,犹有所待者也。若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!故曰:至人无己,神 人无功,圣人无名。 …… 惠子谓庄子曰: “魏王贻我大瓠①之种,我树之成而实五石。以盛水浆,其坚不能自举也。剖之以为瓢, 则瓠落无所容。非不呺然大也,吾为其无用而掊之。 ”庄子曰: “夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之 药者,世世以洴澼絖为事②。客闻之,请买其方百金。聚族而谋曰: ‘我世世为洴澼絖,不过数金;今一朝 而鬻技百金,请与之。 ’客得之,以说吴王。越有难,吴王使之将。冬,与越人水战,大败越人,裂地而封 之。能不龟手,一也;或以封,或不免于洴澼絖,则所用之异也。今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮 乎江湖?而忧其瓠落无所容,则夫子犹有蓬之心也夫! ” 惠子谓庄子曰: “吾有大树,人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之途,匠 者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。 ”庄子曰:"子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳 梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。今夫嫠牛其大若垂天之云此能为大矣而不能执鼠今子有大树患其无 用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其侧逍遥乎寝卧其下,不夭斤斧,物无害者。无所可用,安 所困苦哉! (选自《庄子?逍遥游》 ) 【注】①瓠:葫芦。 字,即絮。 4.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是( A. 此小大之辩也 B. 且举世而誉之而不加劝 C. 客得之,以说吴王 D. 不夭斤斧,物无害者 【答案】B 【解析】 试题分析:劝,勉励。劝与后句中“举世而非之而不加沮”的“沮”的意思相对,根据语境应是勉励的意 思。理解实词一定要回语境,结合上下文来理解。 考点:理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解 B。 5.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一项是( A. 彼于致福者,未数数然也 B. 剖之以为瓢 C. 我树之成而实五石 D. 宋人有善为不龟手之药者 ) (3 分) ) (3 分) ②世世以洴澼絖为事:谓世世代代以漂洗棉絮为业。洴澼,在水上漂洗。絖,古“纩”

辩:同“辨” ,分辨,分别 劝:劝说 说:劝说,说服 夭:摧折

中于机辟,死于罔罟 垣墙周庭,以当南日 渔父莞尔而笑 是臣尽节于陛下之日长

【答案】D 【解析】

考点:理解常见文言虚词在文中的意义和用法。能力层级为理解 B。 6.下列对本文有关内容的理解与分析,不正确的一项是( ) (3 分)

A. 《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一,充满奇特的想象和浪漫的色彩,寓说理于寓言和生动的比 喻中,形成独特的风格。 B.本篇所叙述的几个故事,如大鹏展翅南飞的故事,蜩与学鸠的故事,其实都是从反面说明他们的不 逍遥,因为他们都有所“待” ,即有所依赖。 C. 宋荣子能置世人的毁誉与诽谤于度外,列子能御风而行,庄子认为他们已达到了一种逍遥的境界, 即物我一体的精神上的绝对自由状态。 D.惠子用“大瓠之种”和“大树樗”的事例,都是为了讥讽庄子的学说大而无用;庄子用“不龟手之 药”的事例则意在证明自己的学说大有用处,只是惠子不能通晓领悟。 【答案】C 【解析】 试题分析:庄子认为宋荣子“犹有未树” ,列子“犹有所待” ,他们都还没有达到逍遥的境界。解答此类题 时,阅读一定要细致,要回到原文中逐句比较,阅读一定要沉得住气。 考点:评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价 D。 7.用“/”给文中画波浪线的部分断句。 ( 3 分) 今 夫 嫠 牛 其 大 若 垂 天 之 云 此 能 为 大 矣 而 不 能 执 鼠 今 子 有 大 树 患 其 无 用 何 不 树 之 于 无 何 有 之 乡 广 莫 之 野 彷 徨 乎 无 为 其 侧 逍 遥 乎 寝 卧 其 下 【答案】今 夫 嫠 牛/ 其 大 若 垂 天 之 云/ 此 能 为 大 矣 /而 不 能 执 鼠 /今 子 有 大 树 /患 其 无 用 /何 不 树 之 于 无 何 有 之 乡/ 广 莫 之 野 /彷 徨 乎 无 为 其 侧 /逍 遥 乎 寝 卧 其 下 【解析】

考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B。 8.请把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (6 分,每句 3 分) (1)若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?

(2)今子有五石之瓠,何不虑以为大樽而浮乎江湖。 【答案】 (1)(3 分)至于顺应天地的法则,把握“六气”的变化,遨游于无穷无尽的境域,他还要依赖什 么呢?(关键词为“乘” “御” “辩” “恶” “待” ,每处 1 分) (2) (3 分)现在你有五石容积的大葫芦, 为何不考虑用它来制成舟楫而浮游于江湖里。 ( “子” “以为” 翻译正确各 1 分,句子通顺 1 分) 【解析】 试题分析:翻译第一句时注意“乘”解释为顺应, “御”解释为把握, “辩”通“变” ,解释为变化, “恶” 表反问, “待”解释为依赖;第二句时注意“子”为第二人称表敬词,译为您, “以为”为古今异义词, 解释为“用……制成……” 。做翻译题时,一定要先回到语境中,根据语境读懂句子的整体意思,然后 思考命题者可能确定的赋分点,遵循“信、达、雅”的三字原则,运用“留、删、替、补、调”的五 字方法进行翻译。 考点:理解并翻译文中的句子。能力层级为理解 B。 参考译文: 惠子对庄子说: “魏王送我大葫芦种子,我将它培植起来后,结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水 浆,可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢也太大了,没有什么地方可以放得下。这个葫芦 不是不大呀,我因为它没有什么用处而砸烂了它。 ”庄子说: “先生实在是不善于使用大东西啊!宋国有一 善于调制不皲手药物的人家,世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事,愿意用百金的高价收 买他的药方。全家人聚集在一起商量: ‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮,所得不过数金,如今一下子就可 卖得百金。还是把药方卖给他吧。 ’游客得到药方,来游说吴王。正巧越国发难,吴王派他统率部队,冬 天跟越军在水上交战,大败越军,吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂,药方是同样的,有的人用它来获 得封赏,有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮,这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦,怎么不 考虑用它来制成腰舟,而浮游于江湖之上,却担忧葫芦太大无处可容?看来先生你还是心窍不通啊! ” 惠子又对庄子说: “我有棵大树,人们都叫它‘樗’ 。它的树干却疙里疙瘩,不符合绳墨取直的要求, 它的树枝弯弯扭扭,也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁,木匠连看也不看。现今你的言 谈,大而无用,大家都会鄙弃它的。 ”庄子说: “先生你没看见过野猫和黄鼠狼吗?低着身子匍伏于地,等 待那些出洞觅食或游乐的小动物。一会儿东,一会儿西,跳来跳去,一会儿高,一会儿低,上下窜越,不 曾想到落入猎人设下的机关,死于猎网之中。再有那斄牛,庞大的身体就像天边的云;它的本事可大了, 不过不能捕捉老鼠。如今你有这么大一棵树,却担忧它没有什么用处,怎么不把它栽种在什么也没有生长 的地方,栽种在无边无际的旷野里,悠然自得地徘徊于树旁,优游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧 砍伐,也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上什么用场,可是哪里又会有什么困苦呢?” 三、阅读下面的文字,完成后 面问题。 (24 分) 遥想那只飞舞了千年的蝴蝶 孙守名 ①人到中年,仿佛陷入巨大的泥淖之中,四面八方潮涌而来的忧虑和随时随地袭来的窘境让你措手不 及,纵 使你左冲右突、闪展腾挪,你也无法跳出烦恼的漩涡。这让我忽然间就想起了那位“晓梦迷蝴蝶”

的庄子。 ②曾做过漆园小吏的庄子,生活虽然穷困,但他并不忧贫,也从未有过自卑。有一次,他身穿粗布补 丁衣服,脚着草绳系住的破鞋,去拜见位高权重的魏王。魏王用略带嘲讽的口吻问他为何如此潦倒,庄子 愤怒至极,反戈一击。他争辩说,士有德不能体现,才是潦倒;衣服破烂,那是贫穷,此所谓生不逢时也! 你看性情孤傲的庄子,哪里把贫穷的责任归咎于自己?他的那把利剑穿透迷蒙住世人眼光的表象,一下子 就击中了魏王的要害,这不能不让我们佩服得五体投地。 ③无米下锅,但庄子知道生命的可贵,他去了监河侯那里借粮。巧言令色的监河侯心中不乐,很想羞 辱庄子一番,于是幽幽地告诉他,你去家里等着,我家稻米成熟后,一定派专人给你送去。庄子识破了监 河侯的伎俩,一针见血地对他进行了无情的揭露。涸辙之鲋,必不受辱啊!现实中的我们,何尝能做得像 庄子那样?其实,贫穷并不代表我们生命的全部,活得有尊严,有气节,才是人生价值的真实体现。 ④你不是担忧自己没有才能吗?且慢,来看看那位冲天而起的长了翅膀的庄子。庄子在山脚下见到一 株遮天蔽日、枝繁叶茂的大树,粗约百尺,高数千丈。多好的一棵大树啊,可为什么偏偏无人砍伐?庄子 百思不得其解,待问了伐木者,才恍然大悟。原来这是一棵无用的树木,正因为无所可用,才得以永保千 年之寿。无用成就大用,真是绝妙!生活中的我们,难道不也是如此吗?埋怨无才无用,其实是我们没有 发现自己的大用。只要你生活得充实、幸福和美满,那就是世间的大才,那就是无用中的大用。 ⑤你不是为不被重用于世而感到焦虑吗?庄子从来就不曾埋怨过。你看,两个衣着鲜艳,峨冠博带的 大夫正朝着垂钓于濮水的庄子走来,他们是楚王派来请庄子出山为相的。面对炙手可热的权势,庄子不为 所动,他慨然告诉两位使者,请回去转告你们的楚王,我宁愿做拖着尾巴在泥水中爬行的神龟,活得自由 自在,也不做侍奉楚王并被珍藏的棋子。何其壮哉!当我们为不能跻身于名利权贵之列而忧心如焚时,庄 子已经为我们做了表率。淡泊名利,随世而化,做一只曳尾于涂的神龟不也是一种幸福吗?何来忧虑?何 来烦恼?名利权贵,生不带来,死不带去,不过是一个短暂的过程而已,与浮云何异哉? ⑥如此说来,面对生活,我们还有焦灼不安吗?是不是担忧生命的短暂?君不闻庄子鼓盆而歌吗?是 啊,人生在世,只要安时而处顺,乐观而豁达,生死何足道?对于死,庄子曾有过一番宏篇大论,他微笑 着对我们说,死,无君于上,无臣于下,可以从容游佚,以天地为春秋,并不是一件令人痛苦的事。这说 得多少有点玄妙,不过,一个人生活在世上,每天都为生死之事而坐卧不宁,寝食难安,却实在是一件可 悲的事情。 ⑦中年的庄子忽然发现了生命中的自由,于是他便奋不顾身地腾身而起,像一只大鹏鸟,掠过生死荣 辱,越过欲望的高山,抟扶摇而上九万里,无所依,无所靠,精神上获得了极大的满足。他像一种翩翩起 舞的蝴蝶,飞翔在自由的梦境中,寻得了灵魂上的诗意。他淡然地行走在大地上,走出一串串充满梦幻的 脚印。那些随之而来的后继者,正是沿着这些希望的脚印,走出了一个又一个传奇而又充满诗意的人生。 ⑧庄子是一尾游动于大海中的鱼,他知道鱼之快乐,向往水之幸福;庄子是一只翺翔于天空的飞鸟, 他明白鸟的忧乐,感叹尘世的癫狂。庄子是幸福的,他知道,生活中的沉重与痛苦以及种种不安宁,都是 自找的。你必须抛弃掉这些扑面而来的虚妄和荒诞的幻象,才能够获得永世的自由和幸福。 ⑨变成一只千年的蝴蝶,飞起来吧,飞舞在庄子的梦境中,飞舞在我们的生活里,诗意地栖居,淡然

地生活,活出一幅幅充满诗情画意的山水美景。 (选自《北方新报》 ) 9.文章第 1 段在文中起什么作用?(4 分) 【答案】引起下文的作用。开头写人到中年陷入困顿之境,引发下文对同是中年人的庄子自由洒脱的生活 态度的精彩阐释和思考; (2 分)也奠定了全文沉郁的感情基调。 (2 分) 【解析】

考点:分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合 C。 10.人到中年的作者从庄子的经历中获得了哪些人生感悟?请分条加以概括。 (6 分) 【答案】①生活困苦,却不要自卑,依旧要保持高贵的节操;②珍爱生命,活着要有尊严和气节;③因为 生活充实美满,就可以让生命绽放灿烂的花朵,更好地实现人生价值;④不慕权贵名利,自由潇洒行 走于天地间;⑤怀着乐观豁达心态,就不惧生死祸福;⑥诗意生活,会让生命更有意义。 (每一点为 1 分,共 6 分,意思相近即可) 【解析】 试题分析:回答此题,要在仔细阅读文本的基础上,找准答题区间,根据题干要求认真筛选相关信息。比 如,文本第二自然段有“庄子,生活虽然穷困,但他并不忧贫,也从未有过自卑”一语,作者从中悟 出了“生活困苦,却不要自 卑,依旧要保持高贵的节操” ;文本第三自然段有“贫穷并不代表我们生命 的全部,活得有尊严,有气节,才是人生价值的真实体现”一语,作者从中悟出了“一个人要珍爱生 命,活着要有尊严和气节” ;等等。 考点:筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。 11.请从内容、结构和语言的角度赏析文中文末最后一段的妙处。 (6 分) 变成一只千年的蝴蝶,飞起来吧,飞舞在庄子的梦境里,飞舞在我们的生活中,诗意地栖居,淡然地 生活,活出一幅幅充满诗情画意的山水美景。 【答案】①内容上:表达了作者对庄子练达人生姿态的赞美、向往和崇敬,愿意像庄子一样,让自己的生 命更积极达观。 (2 分)②结构上:既是对开头的照应,又是对全文的总结,更是感情的升华。 (2 分) ③语言上:本段文字,语境精美,营造了一种甜美的诗意氛围。运用比喻修辞,把个体比喻为翩然起 舞的蝴蝶,不禁让人想起“庄周梦蝶”故事,领悟到人生真谛;还运用排比修辞,渲染了磅礴的气势。 (2 分) 【解析】

考点:体会重要语句的丰富含意,品味精彩的语言表达艺 术。能力层级为鉴赏评价 D。 12. 文中说: “那些随之而来的后继者, 正是沿着这些诗意的脚印, 走出了一个又一个甜美而又传奇的人生。 ” 对此你有何看法?请加以探究。 (8 分) 【答案】古往今来,凡成就伟大事业者,无不具有庄子一样的豁达、乐观、自由的宽广胸襟。他们不受世 俗的羁绊,不怕现实的残酷,以梦想为翅膀,开创了一番崭新的天地,留名于青史。曾经“文王拘而 演《周易》 ,仲尼厄而作《春秋》 ,左秋失明,厥有国语,屈原放逐,乃赋《离骚》……” ,陶渊明“不 为五斗米折腰” ,竹林七贤“尚老庄,蔑礼法,崇放达” ,李白“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人” , 毛泽东“数风流人物,还看今朝”……一代代先贤圣哲,以他们的智慧、通达、坚毅,书写了一段段 壮丽的人生篇章,值得后来人深深敬仰。 (6 分) (评分时既要看考生对题目中句子的理解是否正确,又 要看观点是否准确鲜明、举例是否得当、阐释分析是否贴切。具体评分细则:观点 2 分,举例 2 分,阐 释分析 4 分。补充:举例至少两个。 ) 【解析】 试题分析:回答本题,首先要明白题目中“此”的指代内容是:后继者是如何沿着庄子那些诗意的脚印走 出了一个又一个甜美而又传奇的人生的。答题时,既要正确理解题目中的句子,又要注意观点的准确 鲜明和举例的精准得当、阐释分析的贴切。 考点:对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究 F。 四.阅读下面的文字,完成题目。(8 分) ①子路宿于石门。晨门曰: “奚自?”子路曰: “自孔氏。 ”曰: “是知其不可而为之者与?” (《论语? 宪问》) ②如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?(《孟子?公孙丑下》) ③自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。(《庄子?人间世》) (1)简要分析上述文字中所体现的儒、 道两家在处世方面的不同态度。(4 分) 【答案】材料①②反映了儒家“知其不可而为之”的积极入世的处世态度,(1 分)即明知不能做到却坚持去 做,竭力而为。(1 分)材料③反映了道家知道事情无可奈何,则安然不为的淡然的处世态度,(1 分)即 用平和的心态去面对,不必费心去改变它,保持一种自适的态度。(1 分) 【解析】 试题分析:材料提供的三句话,前两句表现的是儒家“知其不可而为之”的执著精神,第三句话则表现的 是道家“知其不可而不为”的舍弃智慧。二者既是对立的,也是统一的。至于对两种观点的看法,可 任选其一,结合自己对现实生活的理解来阐释。 考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。

(2)认 真阅读上述材料,你认为对待人生该具有什么样的处世态度?请结合材料中的观点,谈谈你的看法。 (150 字左右)(4 分) 【答案】示例一: “知其不可而为之”是一种自强不息、孜孜以求的精神。人要有一颗勇敢的心,要有一种 “知其不可而为之”的精神。在“不可”面前,我们决不能轻易放弃,要敢于 抗争,迎难而上,逆流 而进,有一种征服的勇气。如果知其不可为就不为,就等于凡事无须坚持,遇到困难就放弃,听天由 命。如此,又怎会有力挽狂澜、扭转乾坤、转危为安的奇迹发生呢?人生难免经历苦与痛,只有敢于 拼搏,才有成功的机会,即使不成功,也能为后人留下宝贵的精神财富。示例二:人生需要一种顺其 自然、保持自适心态的处世态度。我们处在充满着激烈竞争的世界中,生活中肯定有这样或那样的艰 险。面对种种艰险,要用平和的心态去对待,不必过分勉强,冷静而不盲动,不被外物所役使,获得 心灵的安宁与自由。这在当今人 心浮躁的社会中具有非常积极的意义。 也只有这样,人生之路才会越 走越宽,越走越长。 【解析】

考点:归纳内容要点,概括中心意思。能力层级为分析综合 C。 参考译文: ①子路在石门过夜。守城门的人问: “从哪里来?”子路说: “从 孔氏那里来。 ”守门人说: “就是那个 明知做不到却还是要做的人吗?” ②如果想要治理天下,使天下太平,当今世上,除了我还有谁呢? ③注重自我内心修养的人,悲哀和欢乐都不容易改变他原来的心境,知道世事艰难,无可奈何却又能 安于处境、顺应自然,这就是道德修养的最高境界。


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