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【推荐精选】2018-2019学年高中语文 第4单元 文明的踪迹 9 兰亭集序教师用书 鲁人版必修3


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9 兰亭集序

[预习——夯实基础]

[知识·梳理]

第 1 步读准字音——千言万语总关音

癸.丑(ɡuǐ)

会.稽.(kuài)(jī)

修禊.(xì)

清流激湍.(tuān)

流觞.(shānɡ)

游目骋.怀(chěnɡ)

管弦.(xián)

晤.言(wù)

万殊.(shū)

嗟.悼.(jiē)(dào)

彭殇.(shānɡ)

形骸.(hái)

第 2 步识记通假——奥妙无穷方块字

固知一死生为虚诞(“固”通“故”,所以,因此)

第 3 步一词多义——看我七十二变

??晤言一.室之内(数词,表数量) (1)一?固知一.死生为虚诞(数词用作动词,看作一样)
??其致一.也(副词,相同)

??此地有崇山峻岭,茂林修.竹(形容词,长) (2)修?况修.短随化,终期于尽(形容词,生命长)
??乃重修.岳阳楼,增其旧制(动词,修建)

足以极视听之.娱(结构助词,“的”)
?仰观宇宙之.大(助词,定语后置的标志) ?不知老之.将至(助词,用于主谓之间,取消句子 ? 的独立性,不译) ? (3)之 及其所之.既倦(动词,得到) ?犹不能不以之.兴怀(代词,指代“向之所欣……已为
陈迹”)
?郯子之.徒,其贤不及孔子(代词,这) ?辍耕之.垄上(动词,到)

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??? (4)于

会于.会稽山阴之兰亭(介词,在) 当其欣于.所遇(介词,对) 终期于.尽(介词,到) 所欲有甚于.生者(介词,比)

?每假借于.藏书之家(介词,向) ?此非孟德之困于.周郎者乎(介词,被)

第 4 步词类活用——词性变化含义迥 (1)群贤.毕至(形容词作名词)贤人 (2)死生亦大.矣(形容词作名词)大事 (3)所以游目骋.怀(使动用法)使……驰骋 (4)固知一.死生为虚诞(意动用法)把……看成一样 (5)齐.彭殇为妄作(意动用法)把……看成相等 第 5 步古今异义——词语的昨天和今天 (1)列坐其.次. 古义:曲水的一旁。 今义:第二,次要的地位。 (2)俯察品.类.之盛 古义:指万物。 今义:种类。 (3)或取诸怀.抱. 古义:胸怀抱负。 今义:抱在怀里,胸前。 (4)夫人之相与,俯.仰.一世 古义:低头仰头,比喻很短的时间。 今义:低头和抬头,泛指一举一动。 (5)亦将有感于斯.文. 古义:这次集会的诗文。 今义:文雅。 第 6 步文言句式——特殊句式多留意 (1)会于会稽山阴之兰亭。(状语后置) 译文:在会稽郡山阴县的兰亭聚会。 (2)引以为流觞曲水。(省略句) 译文:引(清流激湍)来作为流觞的曲水。 (3)仰观宇宙之大,俯察品类之盛。(定语后置) 译文:抬头观望辽阔的宇宙,低头品察繁盛的事物。 (4)不能喻之于怀。(状语后置) 译文:在心里又不能清楚地说明。
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(5)晤言一室之内。(状语后置、省略句) 译文:在室内跟朋友面对面地交谈。 (6)死生亦大矣。(判断句) 译文:死和生是人生的大事。
[常识·速览] [识作者]
书圣——王羲之 简介 王羲之(321~379),字逸少,东晋琅邪临沂(今山东临沂)人,善书 法,有“书圣”之称,官至右军将军、会稽内史,故世称王右军、王会稽。 王羲之楷书师法钟繇,草书学张芝,亦学李斯、蔡邕等,博采众长。他的 书法被誉为“龙跳天门,虎卧凤阙”,给人以静美之感,恰与钟繇书法形 成对比。他的书法圆转凝重,易翻为曲,用笔内厌,全然突破了隶书的笔 意,创立了妍美流便的今体书风。王羲之作品的真迹已难得见,我们所看到的都是摹本。 主要作品 王羲之楷、行、草等体皆能,如:楷书《乐毅论》《黄庭经》、草书《十七帖》、 行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《丧乱帖》等。他所书的行楷《兰亭集序》最具有代表性。 [探背景]
兰亭,为东晋会稽郡山阴(今浙江绍兴)城西南郊名胜。东晋建立后,南渡的中原士族在 山水清丽的会稽广置园田别墅。风景幽绝的兰亭,遂成为王羲之、谢安等名流宴集流连之地。 穆帝永和九年(353 年),51 岁的王羲之时任会稽内史(相当于郡太守)。三月三日,他邀集友 人谢安、孙绰等 41 人聚于兰亭,作 曲水流觞之饮。当时要求与会者每人作四言、五言诗各一首。之后,王羲之将诸人名爵及诗 作一一记录,并作序一篇,记述其事并抒写内心感触。此序即《兰亭集序》。 [知常识] Ⅰ.文学常识
序 序,又名“序言”“前言”“引言”,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首叫“序”, 附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、 主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解。序言,有自己作的, 叫“自序”;也有请他人写的,叫“他序”,“他序”除了介绍著作外,往往还有一些评价的 内容。古人宴集时,常常一同赋诗,诗成后公推一人作序,是为宴集序,如王羲之的《兰亭 集序》。又有虽无聚会,也作文相赠,以表惜别、祝愿、劝勉之意,就是赠序,如韩愈《送 李愿归盘谷序》。 Ⅱ.文化常识
干支纪年法 (1)干支纪年法是中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。干支是天干和地支的总称。 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等十个符号叫天干,子、丑、寅、卯、辰、巳、 午、未、申、酉、戌、亥等十二个符号叫地支。把干支顺序相配正好六十组,周而复始,循 环使用,如:甲子,乙丑,丙寅……这就是俗称的干支纪表。
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(2)暮春,春季的最后一个月。指农历三月。农历年分十二个月份,即正月、二月、三月、 四月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、腊月。一年分四季,即春、夏、秋、 冬。每三个月为一季,即孟、仲、季。 (3)修禊,古代的一种风俗,临水为祭,以消除不祥,古时选在三月三日。 (4)丝竹管弦,都是乐器。箫笛用竹制成,是管类;琴瑟的弦用丝制成,是弦类。 (5)符契,又称符节,是古代朝廷调动军队或发布命令的信物,通常用竹板或金属制成,上 面刻着文字,剖分为两半,一半留在朝廷,一半由将帅持有。它是权力的象征,具有绝对服 从的意义。 (6)彭祖,先秦道家先驱之一。姓籛名铿,一作彭铿。相传尧时做过官,活过夏、商两朝, 寿 800 岁。
[探究——精研文本] [整体·感知]
《兰亭集序》通过写兰亭盛会表明自己对死生问题的基本观点。作者阐发这一哲理性观 点是有其时代背景的,魏晋时期的士族们,受到了老庄虚无思想的影响,崇尚玄学,自命清 高,厌弃世俗生活,以至感慨生悲。在《兰亭集序》中,王羲之在一定程度上批判了当时盛 行的“一死生”“齐彭殇”的虚无主义观点,表明了与会者精神的睿智明达。
[文脉·梳理]

①________②________

【答案】 ①死生亦大矣 ②一死生为虚诞,齐彭殇为妄作

[文本·深读]









究 ······································

·······································

····

一、阅读文章第一段,完成下面的问题。

1.下面选项中,全都属于兰亭聚会盛况之喜的一项是( )

①惠风和畅 ②群贤毕至 ③茂林修竹 ④岁在癸丑

⑤一觞一咏 ⑥无丝竹管弦之盛

A.①②③④

B. ③④⑤⑥

C. ①②③⑤

D. ①②⑤⑥

C [④只点名时间,⑥并非乐的内容。]

2.下面选项中,对文章的分析和概括不正确的一项是( )

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A.文章先点明聚会的时间、地点、缘由,后介绍与会的人数之多,范围之广,“群贤毕至, 少长咸集”。 B.作者写兰亭周围优美的环境。先写高远处,再写低近处,然后总写一笔。用语简洁,富 有诗情画意。 C.“虽无丝竹管弦之盛”是正面烘托之笔,以加强表达赏心悦目之情。 D.此时的良辰美景,完全可以摆脱世俗的苦恼,尽情地享受自然美景,抒发自己的胸臆。 C [应为反面衬托之笔。] 二、阅读文章第二段,完成下面的问题。 3.下面选项中,对文章的分析和概括不正确的一项是( ) A.作者先用两个“或”字,从虚实相生的角度分别评说“人之相与,俯仰一世”的两种不 同的具体表现。 B.“怏然自足”却“不知老之将至”的感受,正是针对文中“足以极视听之娱”的聚会之乐 而发的。 C.作者由“欣于所遇”的乐引出“情随事迁”的忧,进而发出“终期于尽”的慨叹,推进 到生死的大问题。 D.文章第二段,紧承上文的“乐”字,阐明作者对人生的看法,感慨人生短暂,盛事不常, 并引发出种种感慨。 A [应为正反对比的角度。] 三、阅读文章第三段,完成下面的问题。 4.下面选项中,对文章的分析和概括不正确的一项是( ) A.作者从亲身感受谈起,紧承上文“死生亦大矣”感发议论,指出昔人和自己的兴感之由 完全一样。 B.作者认为老庄“一生死”“齐彭殇”的论调是“虚诞”和“妄作”的。 C.正因为“后之视今,亦由今之视昔”,所以作者才“列叙时人,录其所述”,留于后人去 阅读,交代了整理《兰亭集》的原因。 D.文章末句,交代了写序的目的——引起后人的感怀。文字收束得直截了当,开发的情思 却绵绵不绝。 D [应为交代写《兰亭集》的目的。] 四、阅读全文,完成下面的题目。 5.下列各句在文中的意思,理解不正确的一项是( ) A.《兰亭集序》是从文学和书法上共同确立了它在中国文化史上的重要地位的。其文不但在 思想、语言上具有独特价值,其帖也是书法艺术中的一件瑰宝。 B.丝竹管弦,是中国的传统乐器,故有时人们也就用“丝竹管弦”代指音乐。如“虽无丝 竹管弦之盛”。 C.“齐彭殇为妄作”中的“彭”即彭祖。相传彭祖高寿,在中国文化里彭祖也就成了长寿的 代名词。 D.“流觞曲水”是古代文人中盛行的一种高雅的游艺项目,积淀而成为一种独特的文人文化。 它规定活动的具体时间为“暮春之初,癸丑之日”。
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D [没有规定必须在“暮春之初,癸丑之日”。 ]









究 ······································

·······································

·······

6.有人认为,《兰亭集序》在亦“乐”亦“痛”之中抒发了一种悲哀之情。作者的这种悲哀

之情是否是消极悲观的?请你仔细研读文本,根据自己的体会,谈谈自己的看法。

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

【答案】 观点一:这是悲观的。相比之下,曹操的“老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮

心不已”,刘禹锡的“莫道桑榆晚,为霞尚满天”,老而不消沉,不黯然,积极进取,乐观

旷达。

观点二:这不是悲观的。这种对时间和死亡的恐惧并不必然导向消极悲观。读它时,我们要

从感伤的背后,发现作者对人生、自然的执着和热爱。这样就与上文的乐生之旨契合无间了。

永和九年, 岁 在 癸 丑, 暮 春之初, 永和九年,这年按干支纪年属于癸丑年,农历三月初,

会 于 会 稽 山 阴 之 兰 亭, 修 禊 事 也。 (名士们)在会稽山阴县的兰亭聚会,为的是到水边进行求福活动。

?永和九年:公元353年。永和,东晋穆帝年号。癸(ɡuǐ)丑:古代用干支纪 ??年,这个癸丑年为永和九年。暮春:春季的最后一个月。会稽:郡名,现在

浙 古江 代习北俗部,和到江水苏边东洗南濯部、一嬉带游。,山并阴举:行县祈名福,消今灾浙的江仪绍式兴。市禊。,修一禊种(祭xì礼):。???

群 贤 毕 至, 少 长 咸

集。此地有崇

众多贤才都会聚在这里,年轻的、年长的都聚集在一起。这里有高

山峻岭, 茂 林 修 竹,

又 有 清 流 激湍,

大的山岭、茂密的树林、高高的竹子,又有流势很急的清澈的水流,

辉映点缀在映亭带子左的右四。周。???毕的、竹咸子:。均激当湍“(全tu都ān”)讲:。流修势竹很:急高的高水。

映 衬带 、:围映 绕。???把水引到引亭中的环以形清流为中,让酒杯流漂流水上(觞供人

曲水, 列 坐 其 次, 虽无丝竹管弦之盛, 们取饮),人们在曲水之旁依次排列坐着,虽然没有演奏音乐的热闹,

一 觞 一 咏, 亦 足 以 畅 叙 幽 情。 (可是)一边饮酒,一边赋诗,也足够来畅快地表达幽深内藏的感情。

???引 循: 曲疏 水而导下,,引流来到。谁流面觞前:把,盛谁酒就的取杯来浮饮在酒水。面觞,从上酒游杯放。出曲,

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水:引水环曲为渠,以流酒杯。其次:它的旁边。次,处所,地方。丝、 弦:指琴瑟一类弦乐器。竹、管:指箫笛一类管乐器。一觞一咏:喝点

深酒藏,的作感点情诗。。幽情:???这是一天日呀也,,天空晴天朗朗空气气清清,新,和风惠温风暖和舒畅畅。。

???惠是风::代和词风,。这。???抬头纵观仰观天地宇宙的广之大阔,,低头俯俯察察万品类物的之盛繁多,,

所 以 游 目 骋 怀,足 以 极 视 听 这样借以放开眼界、开阔胸怀,足够来尽情享受观赏和倾听

的乐之趣娱,,实在是信高可兴乐啊也。。???品所类以::指这自里然是界“的用万来物…。…品”,的众意。思。

游 奔目 驰:。放 信眼 :浏 诚览 ,。 确骋 实: 。???

人夫与人人相之交相往与,,一俯生很仰快就一度过世。。???夫 相: 与引 :起 相下 处文 ,的 接句 交首 。语 俯气 仰助 :词 低。 头

仰 短头 的,时比间喻。很???有的或人喜欢倾取吐自己诸的志趣怀抱负,抱在,室晤内言畅一谈室自己

之内;或







托,

的胸怀抱负;有的人就着自己所爱好的事物寄托自己的情怀,

不受放约束浪,放形纵无骸羁地之生外活。。???或 之: 于代。词 怀, 抱有 :的 胸人 怀。 抱诸 负: 。兼 晤词,

的言事:物对。面放谈浪话:。放因纵:无依拘,束随。着形。骸所:托身:体这、里形指体所。爱好???虽然虽人们





万 殊, 静



的兴趣、爱好、生活方式有千差万别,性情的安静和急躁也不同,



同,当 其 欣 于 所 遇,

(可是又都有这样的体验:)当他们对所接触的事物感到高兴时,

一暂时感得到自于得,己感,到怏满然足,自足不,觉得不知衰老老之即将将至到来;;???趣 万: 殊趋 :向 千, 差前 万往。

别。殊,不同。静躁:安静与躁动。欣于所遇:对于所接触的事物

感到高兴。暂:暂时。得于己:感到自得,自以为称心如意。怏然:

形 的容 样自子大 。???等及到对其于已经所得到之的东既西感到倦厌倦,,情情感随随着事物和事环 迁, 感 慨 系 之 矣。 ?及:等到。之:到达,这里是
境的变迁而改变,感慨就会油然而生。??得到的意思。感慨系之: 感 系慨 :随随着 着而 ,产 附生 着。 。???向 原先感之到所高兴欣的,事俯,仰转之眼间之,间,已成为为历史陈的痕迹迹,,

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犹 不 能 不 以 之 兴 怀;况修短随化, 仍然不能不因此而激起心中的感触;何况寿命的长短,







完全听凭造化安排,终归要走到尽头(一切都化为乌有,自

尽。

古人云:“死 生 亦 大 矣。”

然更会使人发生感慨了)。古人说:“死和生也是人生一件大事呀。”

怎么能岂不不悲痛痛哉呢!!???向 起: 心过 中去 的, 感以 触前 。。 以以 ,之因兴,怀介:词因。它之而,引指

化代,“万向物之的所创欣造…者…,已指为自陈然迹。”期。:化期:限造。???

每 览 昔 人 兴 感 之 由, 每当看到前人(对死生)发生感慨的缘由(指逃避不了

若 合 一 契, 死生这样的大事),(和我所感慨的)像符契那样完全相合,

未尝不临文

嗟(jiē) 悼,不能喻之于怀。

总是面对他们那些文章而感叹悲伤,不能明白于心。

???兴 都感 一: 样发。生 契感 ,慨 用。 木若 或合 竹一 刻契 成: ,像 分符成契两那半样合相在合一,起意可思为是凭验大。家临:

哀面伤对。着喻。:嗟晓悼,:懂叹得息。???(固我)这知才知道一,那种死把死和生生等同

为 虚 诞,

齐彭 殇

起来的说法是不真实的,这样的说法是虚妄荒诞的,把长

寿和短命等同为起来妄的说作法。是妄造的。???固 因: 此通 。“一故:数”词,的所意以,

把动…用…法看,作把相…等…。看彭作:一彭样祖。。齐殇::形未容成词年的而意死动。用法,???后后代的之

视 今, 亦 由

今 之视 昔, 悲 夫!

人看现在,也正如同我们今天看过去一样,这真是可悲啊!





叙时

人,录

所以我一一地记下当时参加兰亭聚会的人,抄录他们所作



所 述。虽世殊事异, 所以兴怀,

的诗赋。(以便传到将来。)纵使时代变了,世事不同了,但是







也。 后之

激起人们心中感触的原因和它的结果却是一样的。后世的

读览者者,也,亦将对将这次有集会的感诗文于有所斯感慨文。吧。???列 下叙 。: 述一 :一 著记 述。

虽 致: :纵到使 达。 ,所 最以 后: 所达…到…的的结原果因。。???

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[迁移——学以致用] [写法·借鉴]
1.写作特色 情景交融
在暮春之初,作者与友人会于会稽山阴之兰亭,仰看,世界阔大,宇宙浩渺;俯视,自 然万物繁茂昌盛,生机盎然。在这良辰美景之中,作者王羲之得到最大的享受,尽享人生的 快乐,不由地感叹,“信可乐也”。文章先写景,后抒情,情景交融,自然真切,有很强的艺 术感染力。 2.写法指导
情景交融四注意 (1)选取和自己心情协调一致的景物。 (2)选取本身带有浓郁感情色彩的景物。 (3)借助感情色彩鲜明的词语。 (4)借助比喻、拟人等修辞手法。 3.迁移运用 运用景物描写,将下面一段话补充完整,表达出自己当时的心情。 (50 字左右) “这次考试成绩又不理想,我呆坐在窗前……” __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ __________________________________________________________________ 【参考示例】 晴朗的天空不知何时飘来了一团乌云,将太阳也遮去了半边,天地间忽然变 得阴沉起来,一阵旋风刮过,小树狂舞起来,地上的枯叶被风卷起又飘落下来。
[素材·应用] 1.课内素材
生命永恒 “死生亦大矣”,死生之重,今古同慨。王羲之“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”,绝 对需要一种勇气。其实,生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味,终结和开始都是一种哲学, 需要人们思考和正视。他敢于正视人生之痛,表现出了自己的真性情,吟唱出了对人生无比 的热爱和眷恋。 【应用角度】 “生死观”“人生真谛”“感悟人生”。 2.精彩应用 人总是要面对死亡的,任何生命都无法抗拒时间的无情吞噬。“死亡”是如此强大而不 可抗拒,因而个体生命在它面前是如此渺小而脆弱。因此,谁都无法回避对死亡的思考。林 语堂说“能见到死亡的人也能见到人类喜剧的意识,于是他很迅速地变成诗人了”。王羲之 和陶渊明都是这样的诗人。他们深知“一死生为虚诞,齐彭殇为妄作”。一个“列叙时人, 录其所述”,唯望“后之览者,亦将有感于斯文”。一个“怀良辰以孤往,或植杖而耘耔”。
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忘生死,轻成败,是基于对生命本质和人生真谛的感悟。因而他们对有限的生命更是倍加珍 惜。在平平淡淡从从容容中书写出生命价值的箴言。
[佳作·领悟] 导读:盛大的兰亭集会、飘逸灵动的《兰亭集序》和洒脱不羁的王羲之,穿越一千六百 多年的时空,仍然鲜活地呈现在我们面前。阅读下面的文章,欣赏书圣“飘若浮云,矫若惊 龙”的笔法,体会那字里行间的洒脱。

字里行间的洒脱

郝淑娟

一千六百多年的春秋,可以抹灭什么?①

可以抹灭肉体的存在,可以抹灭庸俗的记忆,可以抹灭一切

物质的载体。但唯一永生的,是他飘扬的灵魂与同样飘扬的毛笔,

在洁白的宣纸上,舞出生命的飞逸。②

但对他,书法仅仅是精神的承载。一千六百多年以后,纵使 【亮点借鉴】

音容笑貌已然化为尘雾,那篇惊世骇俗的《兰亭集序》中,依然 ①学开篇

保存了他所有的自由洒脱。

文章开篇设问,总起

那年的三月三日,一个惠风和畅的暮春之日。风是多么轻柔, 下文,启发读者思索,激

拂动着帽子上长长的飘带和轻薄的衣襟,波浪般缓缓展动。

发阅读兴趣。

那年的三月三日,天朗气清。兰亭是美的、流水是美的、酒 ②学对比

觞是美的、人更是美的。这么多的文人名士来了,有谢安、有孙

第二段作者运用对

绰,王羲之更是带着儿子欣然前往。浮觞在弯弯曲曲的小水道中 比手法,突出了王羲之的

时停时进,大家在水道旁随意坐下,浮觞停在谁面前,谁便即兴 书法艺术飘逸灵动、流芳

赋诗一首,否则罚酒三巨觞。

千古。

《兰亭集》就此而成。三十七首诗,篇篇光彩照人。如此美 ③学联想

的诗篇怎能不作序?于是,王羲之欣然提起笔,在美酒美景美文

文章第四至八段,作

的三重催化之下,《兰亭集序》一气呵成。

者运用丰富的联想,再现

他写得洒脱,写得无拘无束。所有的兴奋、感慨在这一瞬间 了兰亭集会的盛大场面

喷涌而出,化作他行云流水的笔锋游走于宣纸。他是快乐的,否 和王羲之创作《兰亭集

则他眼中的兰亭怎能是“崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍, 序》的过程,产生了穿越

映带左右”?晚春的日光透过竹叶之间细细小小的缝隙洒落到 时空、鲜活生动的艺术效

宣纸上,伴着他灵动的笔触,闪闪地跳动。

果。

他忘我地书写着,文思泉涌。他灵动的思绪不允许笔下有一

丝一毫的拘泥,那二十多个“之”字,或舒展修长,或规矩方正,

或小巧玲珑,或随意流畅,一个有一个的形态,一个有一个的个

性,如广阔的原野上绽开的花,虽小,却最引人注目,将原野的

辽阔点缀得完美无缺。③

东晋的人们,大多已看透官场的污浊,转而投身于对山水风

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景的喜好。王羲之也是这样的一个人。他的《兰亭集序》,字里

行间都透着山的俊秀、水的柔美、竹的清逸、酒的醇厚、人的洒

脱;而它也确确实实是右军精神的载体。他书写时,天地间已没

有了“王羲之”这个干巴巴的名号,有的只是一个融于自然、忘

情舞蹈的灵魂的舞者,用乌亮的毛笔记载下洒脱的舞步。

几百年后,爱极了王羲之书法的唐太宗,临终时立下遗嘱,

将《兰亭集序》作为陪葬,同他一起埋入昭陵。《兰亭集序》真

迹,就此消失于世。“茧纸藏昭陵,千载不复见”,陆游的叹息,

在隔了这么多个世纪后依然清晰可闻。

现在我们所见的,几乎都是唐太宗时期的摹本。但摹本摹得

出形状,却无法再去复原曾经那个晴朗的暮春,那个清幽俊美的

兰亭,还有那一大群文思敏捷的雅士,来帮助摹者体验当时右军

的心情。而我,又多么想去瞧一眼真迹,摸一摸那柔软的纸上残

余的阳光,闻一闻字中散发的墨香,看一看字里行间的洒脱,听

一听一千六百多年前的右军在文章中留下的怦然的心跳!

那将会是多么有力、多么自如、多么流畅的鼓点啊!

(有删节)

[训练——落实提升]

1.下列句中加点的词解释错误的—项是( )

A.信.可乐也 信:相信 B.临.文嗟悼 临:面对着 C.终期.于尽 期:期限 D.修.短.随化 修短:长短,这里指寿命的长短 A [A 项,信,应为“诚,确实”。]

2.下列句中加点词语与现代汉语语意相同的一项是( )

A.引以.为.流觞曲水 B.列坐其.次. C.虽世殊事异,所.以.兴怀,其致一也 D.怏然自.足.,不知老之将至 D [A 项,以为,今义为“认为”,古义为“以之为”。B 项,其次,今义为“第二的顺序”,

古义为“它的旁边”。C 项,所以,今义为“关联词,表结果”,古义为“……的原因”。

D 项,“自足”古今都表示“满足”。]

3.下列各项中加点词的活用现象,与其他三项不同的一项是( )

【导学号:64952097】

A.齐.彭殇为妄作

B.群贤.毕至

C.少.长.咸集

D.死生亦大.矣

A [A 项,形容词作动词,把……等同起来;B、C、D 三项均为形容词作名词。]

4.下列句中加点词的意义和用法都相同的—项是( )

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A.当其欣于.所遇

而君幸于.赵王

B.犹不能不以.之兴怀

以.其求思之深而无不在也

C.已为.陈迹

谁为.大王为此计者

D.夫人之.相与

耳得之.而为声

B [B 项,两句加点词均为介词,因。A 项,前句介词“对于”,后句介词“被”;C 项前

句动词“成为”,后句介词“替”;D 项,前句助词,取消句子独立性,后句代词“它”。]

5.下列分析和概括,不正确的一项是( )

A.文章二三段文字中,王羲之着眼“死生”二字行文。

B.文章第二段,承上文“乐”字而来,谈“欣”,谈“怏然自足,不知老之将至”,然后

急转,谈得意总有尽头,人生总有尽头,从而导出本文正题“死生”二字。

C.转入“死生”这一正题后,作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死

生”“齐彭殇”的观点,很有积极意义。

D.文章结尾处,作者以旷达的话作结,有无穷逸趣。

D [“旷达”不正确,最后一句无此意。]

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