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2017_2018学年高中语文第四单元文言文2第16课过秦论教学案粤教版必修4


物类之起 ,必有 所始。 荣辱之 来,必 象其德 。肉腐 出虫, 鱼枯生 蠹。怠 慢忘身 ,祸灾 乃作。 强自取 柱,柔 自取束 。邪秽 在身, 怨之所 构。施 薪若一 ,火就 燥也, 平地若 一,水 就湿也 。草木 畴生, 禽兽群 焉,物 各从其 类也。 是故质 的张, 而弓矢 至焉; 林木茂 ,而斧 斤至焉 ;树成 荫 ,而众鸟 息焉。 第 16 课过秦论 本课话题——仁义 一、从课本中积累 “一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施,攻守之势异也。 ”这个历史教训告诉 我们:一定要用“仁义”来治理国家,对待人民。 二、从生活中积累 仁和义向来是相辅相成,形影不离的,作为儒家文化的最高的道德准则和人生理想,它不仅是这千年 的回音,也要成为当今社会中人们安身立命之本,只有坚持仁义,做仁义之人,才能成就坦荡荡凛然大丈 夫,才能使人格升华,社会才有桃源之和谐。 三、从历史中积累 《吕氏春秋·有始览·听言》曰: “善不善本于义,不于爱。 ”把“义”作为道德的根本原理,而且表 示这种原理和“爱”即仁是不同的。 《礼记·丧服四制》曰: “恩者,仁也;理者,义也;节者,礼也;权 者,知也。仁义礼知,人道具矣。 ”很明显,在古代一般思想者的心目中, “义”和“仁”的一个关键区别 是, “仁”出于自然的感情, “义”为具有客观性的道理,两者都是道德意识与行动的重要基础。 一、作者简介 最早的汉赋作者之一——贾谊 贾谊(前 200-前 168),西汉著名政论家、文学家,最早的汉赋作者之一。洛阳人。年少即以文才超众 著称。20 多岁时汉文帝召为博士,不久提升为太中大夫。后因在政治方面多次提出改革建议,触犯权贵, 被谪为长沙王太傅。 四年后被召回, 为文帝宠子梁怀王太傅。 死时仅 33 岁。 他的文章峻拔锋利, 针砭时弊, 淋漓酣畅,对后世散文创作有很大影响。他的为人,很为司马迁推崇,司马迁把他和不同时代的屈原相提 并论,撰写了《屈原贾生列传》 。 其政论散文主要有《过秦论》 、 《陈政事疏》(也称《治安策》)、 《论积贮疏》等。 二、背景回放 明前车之鉴 《过秦论》写于汉文帝即位初期。当时西汉王朝刚刚建立,面临的任务是如何巩固已经取得的政权, 不重蹈秦王朝灭亡的覆辙。当时有许多政治家都思考和研究过这个问题,如陆贾、张释之、贾山等都曾著 文陈述己见。其中最著名的是贾谊的《过秦论》 。“过秦”,就是“言秦之过”,即“指责秦政之失”, 从而提醒汉朝统治者以秦史为鉴。 三、相关知识 1.焚书坑儒 焚书坑儒发生在中国古代的秦朝。 在秦始皇三十四年(前 213), 齐人博士淳于越反对当时实行的“郡县 物类之起 ,必有 所始。 荣辱之 来,必 象其德 。肉腐 出虫, 鱼枯生 蠹。怠 慢忘身 ,祸灾 乃作。 强自取 柱,柔 自取束 。邪秽 在身, 怨之所 构。施 薪若一 ,火就 燥也, 平地若 一,水 就湿也 。草木 畴生, 禽兽群 焉,物 各从其 类也。 是故质 的张, 而弓矢 至焉; 林木茂 ,而斧 斤至焉 ;树成 荫 ,而众鸟 息焉。 制”,要求根据古制,分封子弟。丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。秦始 皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》 《书》等也限期交出 烧毁;有敢谈论《诗》 《书》的处死,以古非今的灭族;禁止私学,想学法令的人要以官吏为师,此即“焚 书”。第二年,两个术士(修炼功法炼丹的人)侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇,并亡命而去。秦始皇得知此 事,大怒,派御史调查,审理下来,得犯禁者四百六十余人,全部坑杀,此即“坑儒”。两件事合称“焚 书坑儒”。 2.文化常识 (1)“诸侯”是古代中央政权所分封的各国国君的统称。周代分公、侯、伯、子、男五等,汉朝分王、 侯二等。周制,诸侯名义上需服从王室的政令,向王室朝贡、述职、服役,以及出兵勤王等。 (2)“百家”指诸子百家。诸子百家是对春秋、战国、秦汉时期各种学术派别的总称,据《汉书·艺文 志》的记载,数得上名字的一共有 189 家。其后的《隋书·经籍志》 《四库全书总目》等书则记载“诸子百 家”实有上千家。诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、 小说家、纵横家。 一、通假字 1.外连衡 而斗诸侯 . “衡”通“横” 2.合从 缔交 “从”通“纵” . 3.相举 为一 “举”通“与” . 4.秦有余力而制其弊 “弊”通“敝” . 5.赢粮而景 从 “景”通“影” . 6.锄耰棘 矜 “棘”通“戟” . 二、古今异义 1.山东 豪俊遂并起而亡秦族矣 .. 古义:崤山以东。 今义:山东省。 2.以为 桂林、象郡 .. 古义:把……作为。 今义:认为。 3.国家 无事 .. 古义:诸侯各国。 今义:①在阶级社会里,阶级统治的工具,同时兼有社会管理职能;②一个国家的整个区域。 4.分裂 山河 .. 古义:划分,分割。 今义:(使)整体事物分开。 三、一词多义 物类之起 ,必有 所始。 荣辱之 来,必 象其德 。肉腐 出虫, 鱼枯生 蠹。怠 慢忘身 ,祸灾 乃作。 强自取 柱,柔 自取束 。邪秽 在身, 怨之所 构。施 薪若一 ,火就 燥也, 平地若 一,水 就湿也 。草木 畴生, 禽兽群 焉,物 各从其 类也。 是故质 的张, 而弓矢 至焉; 林木茂 ,而斧 斤至焉 ;树成 荫 ,而众鸟 息焉。 ? 动词,统率、指挥 ?②田忌、廉颇、赵奢之朋制其兵 ③其牙机巧制,皆隐在尊中 《张衡传》 ? 动词,制造、制作 1.制? ④是故明君制民之产 《齐桓晋文之事》 动词,规定、制定 ? ⑤乃重修岳阳楼,增其旧制 《岳阳楼记》 ? ? 名词,规模 ①秦有余力而制其弊 动词,制服 ?②追亡逐北,伏尸百万 名词,逃兵 ?③吞二周而亡诸侯 使动用法,使……灭亡 ?④从径道亡,归璧于赵 《廉颇蔺相如列传》 2.亡? 动词,逃跑、逃脱 《六国论》 ?⑤燕虽小国而后亡 动词,灭亡、

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