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金版新学案2016_2017学年高中语文第三单元妙语雅思3.10短文三篇课件_图文


第10课

短文三篇

人生,是一曲生命咏叹调。在整个人生历程中,必将会引发 你对生命的许许多多的思考。或许,曾引发你对命运的许多独到见 解;或许,曾引发你对某一信条的深入思索;或许,曾引发你对某 一思想的无限感慨。如果勤于思索,你就会有所收获,思想的沃土上就会开出 绚丽的花朵。蒙田的《热爱生命》 ,帕斯卡尔的《人是一根能思想的苇草》 ,富 尔格姆的《信条》 ,就是世界思想沃土上生长出的奇花异草。

晨读案—心灵 点灯

[学海金指针] 1.了解西方随笔的文体特点,以及文章丰富的文化内涵。 2.学会分析西方随笔的说理思路,理解其内在逻辑性。 3.尝试用西方的逻辑思维方式来思考和表达问题。[经典国学堂] 先贤语录:子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。” ——《论语· 述而》

古文今译:孔子说:“不到学生努力想弄明白但仍然想不透的程度时先不要 去开导他;不到学生心里明白却又不能完善表达出来的程度时也不要去启发他。 如果他不能举一反三,就先不要往下进行了。 ” 知行启迪:这阐明了孔子先让学生积极思考,再进行适时启发的“启发式教 学”的教育思想。是孔子在教育方面的体会。有效教学的关键在于怎样启发学生 自己去思考和琢磨,在学生充分进行独立思考的基础上,再对他们进行启发、 开导。

[美文阅览室] 苦难的价值 人们往往把苦难看作人生中纯粹消极的、应该完全否定的东西。当然,苦 难不同于主动的冒险,冒险有一种挑战的快感,而我们忍受苦难总是迫不得已 的。但是,作为人生的消极面的苦难,它在人生中的意义也是完全消极的吗?

痛苦不同,其间的区别远远超过欢乐与痛苦的不同。对于一个视人生感受 为最宝贵财富的人来说,欢乐和痛苦都是收入,他的账本上没有支出。这种人 尽管敏感,却有很强的生命力,因为在他眼里,现实生活中的祸福得失已经降 为次要的东西,命运的打击因心灵的收获而得到了补偿。陀思妥耶夫斯基在赌 场上输掉的,却在他描写赌徒心理的小说中极其辉煌地赢了回来。对于沉溺于 眼前琐屑享受的人,不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐屑烦恼的人,不 足与言真正的痛苦。

苦难可以激发生机,也可以扼杀生机;可以磨炼意志,也可以摧垮意志; 可以启迪智慧,也可以蒙蔽智慧;可以高扬人格,也可以贬抑人格——全看受 苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度,在此限度内,苦难 的锤炼或可助人成才,超出此则会把人击碎。这个限度对幸运同样适用。素质 好的人既能承受大苦难,也能承受大幸运,素质差的人则可能兼毁于两者。苦 是性格的催化剂,它使强者更强,弱者更弱,暴者更暴,柔者更柔,智者更智, 愚者更愚。

苦难与幸福是相反的东西,但它们有一个共同之处,就是都直接和灵魂有 关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂是沉睡着的, 一旦我们感到幸福或遭到苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦, 这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受,那么,苦难之为苦难,正在于它撼 动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦中。 生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是怀疑、否定,只要是真切的, 就必定是灵魂在出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也成为一个 精神事件,就称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却 富有生机的紧张状态,应当说必具有某种精神价值。

幸福是生命意义得到实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命 意义的实现乃至最高的实现,因此苦难与幸福未必是互相排斥的。但是,在更 多的情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。我相信,即使是这 样,只要没有被苦难彻底击败,苦难仍会深化一个人对于生命意义的认识。 领悟悲剧也须有深刻的心灵,人生的险难关头最能检验一个人的灵魂深浅。 有的人一生接连遭到不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆 风顺的人也可能正在经历巨大的内心悲剧。 对于沉溺于眼前琐屑享受的人,不足与言真正的欢乐。对于沉溺于眼前琐 屑烦恼的人,不足与言真正的痛苦。 (有删改)

[赏析] 苦难是每个人都拒绝的,但作者却将苦难看作生活的必需品,不但 如此,他还将其上升到了价值层面,从而使该文充满了哲理性。除此以外,本 文还富有思辨性,表面上看是在谈苦难,实际上在谈人生。

预习案—聚沙 成塔

[作者档案馆] (1)蒙田(1533—1592), 欧洲文艺复兴时期法国最著名的思想家、 散文家之一。他的《随笔集》与培根的《人生论》 、帕斯卡尔的 《思想录》一起,被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。他的 《随笔集》是 16 世纪各种知识的总汇,有“生活的哲学”之称, 在世界散文史上占有重要地位。主要作品有《随笔集》 。 《热爱生 命》是蒙田晚年写的一篇随笔。 蒙田以博学著称,开创了近代法国随笔式散文之先河。其作品语言平易通 畅,不加雕饰,文章写得亲切活泼,妙趣横生。

(2)帕斯卡尔(1623—1662),法国 17 世纪最具天才的数学家、物 理学家和思想家。他在理论科学和实验科学两方面都做出了巨大 贡献。几何学上的帕斯卡尔六边形定理、帕斯卡尔三角形,物理 学上的帕斯卡尔定理等均是他的贡献。他还制作了水银气压计, 他同时还是概率论的创立人之一。

帕斯卡尔是一个宗教色彩十分浓厚的思想家。他认为人是完全的处于罪孽 之中,要靠上帝的恩赐才能得到拯救,然而,他也继承了理性主义的传统,对 人性、人生、社会、哲学和宗教等问题进行了理性的探讨。 他的主要著作是《外省通信》和《思想录》 ,前者常被看作是法国古典主义 散文的奠基之作,后者则为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉,成为“思 想形成人的伟大”的一个明证。他的以《真空论》为代表的一系列科学著作, 已成为科学史上和思想史上的光辉典籍。

(3)富尔格姆,美国当代作家。 《信条》选自他的散文随笔集《我需要知道的 一切》 ,这部散文随笔集极富哲理性,曾成为美国年度第一号畅销书。这部书语 言生动精彩,深入浅出,机智幽默,使读者很容易就能深入领会其深刻的寓意。

[背景回放厅] (1)《热爱生命》 在蒙田生活的 16 世纪的中后叶,哲人们深受宗教的束缚,鄙视生命,把生 命贬低为消磨时光。蒙田发现了其中的弊病,把生活视为“自然的厚赐” ,并声 称“开心如意的生活是人生的杰作” 。在《随笔集》中,他主张追求人生的幸福 和欢乐,成为创造自己生活的人,而且生命愈是短暂,我们愈要使之过得丰盈 饱满。

(2)《人是一根能思想的苇草》 帕斯卡尔生活的 17 世纪的法国基本上还是一个封建农奴制的国家,但新的 资本主义生产关系已经在封建母体之内开始滋长,这也就决定了当时的意识形 态迟早会产生新的发展,帕斯卡尔正是在这样的背景下进入了一种精神境界之 中,对人及其精神、思想进行了深入的探讨。

(3)《信条》 随着时代的发展,美国社会的思想也日趋复杂:价值超过客观载体——“上 帝”已不复存在,生命的意义也模模糊糊;人们缺乏对自己的把握,也很难对 他人不怀戒备;精神紧张,容易歇斯底里;行为乖张,令他人费解;人仿佛与 自然的生物界脱节了?? 在这种情况下,富尔格姆对人生、人的身心的自由、生存的价值、幸福、 爱情、信任和同情心等等进行再发现和再解读,重新组装人的世界。

[资料文件夹] 议论性随笔 这类随笔又叫“随感”或“杂感”。 “随”, 有随手记下而非刻意为文之意; “杂”, 言其内容广泛、包罗万象,大至社会问题、人生哲理,小至个人身边琐事、书 籍的品评、相识者的消息,无不可写。又因为不摆作文章的架势,总要保持一 种随意谈谈的风格,常用夹叙夹议的写法,或由事入议,或因议而言事,贵在 简而明,能因小见大,言谈中有情致和理趣。语言自然亲切,流转自如,不必 面面俱到,也很少引经据典。

[知识仓储间] 一、读准字音 1.单音字注音 特殊 ( . 弥 补( . 推衍 ( . ) 领略 ( . ) 苇 草( . ) 平衡 ( . ) 厚赐 ( . ) 脆 弱( . ) 杯皿 ( . ) 惋 惜( . ) 分享 ( . ) 起码 ( . ) ) )

2.多音字注音
? ?生活圈( 圈? ? ?圈养( ? ?畜生( 畜? ? ?畜牧(

) ) ) )

? ?消磨( 磨? ? ?磨面( ? ?紧挨( 挨? ? ?挨打(

) ) ) )

二、写对字形 ?垂mù( ? ?羡mù( ?招mù( ? ) ) ) o( ) ?枯zà ? o( )动 ?zà ?洗zǎo( ) ? ) ?清xī( ? ?xī( )沥 ? ) ?白xī(

?jiǎn( )到 ? ?挑jiǎn( ) ? ?jiǎn( )索

三、辨清词义 1.流逝· 流失 辨析:“流逝”指像流水一样迅速消逝。这种不存在是不能恢复的,主要用 于时光、岁月等。“流失”:①指自然界的矿石、土壤自己散失或被水、风力带 走,也指河水等白白地流掉;②指有用的东西流散失去;③比喻人员离开本地 或本单位。 例句:台北故宫博物院中珍藏着的一棵翡翠白菜,是其镇馆之宝,很可能 就是慈禧陵中 之物,但随着时间的 ,慈禧陵中其他被盗珍宝

到底去了哪里,谁也说不清了。

2.领会· 领略 辨析:这两个词都是动词,都有“了解,明白”的意思。“领会”指领略事物 而有所体会;“领略”指了解事物的情况,进而认识它的意义,或者辨别它的滋 味。 “领会”着重于理性上的了解,与“领悟” “理解”近似; “领略”则着重指 感性上的体验和欣赏。 例句: 《长江三峡》这篇文章的意思我很早就已经完全 一下长江的风景,直到这次才实现。 了,但亲身

3.赋予· 付与 辨析:二者都有“交给”的意思,但所交的对象不同。“赋予”指交给(重大任 务、使命等);“付与”指拿出、交给钱物等。 例句:如今的昆明大观楼多了许多时代 暮雨朝云都 清霜。 的产物,原来的珠帘画栋、

苍烟落照,只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕

4.惋惜· 可惜 辨析: 惋惜: 着重于对人的不幸遭遇或事物的意外变坏表示遗憾。 语意比 “可 惜”重,同情、感叹的感情色彩比“可惜”浓。多用于书面语。可惜:着重于对人 或事物的缺陷、美中不足之处表示遗憾。略有同情、感叹的感情色彩。通用于 口语和书面语。 例句:(1)这对娱乐圈的金童玉女曾经在众人的质疑中坚定地走到了一起, 相恋、结婚、生子,四年的感情轰轰烈烈也其乐融融,可终究缘尽缘灭,令人 心生无限 了,实在是 。 。 (2)每年大学生军训过后,很多学生就把仅仅穿过十多天的军训服直接扔掉

5.意气· 义气 辨析:意气:①指意志和气概,如“意气风发”;②指志趣和性格,如“意气 相投”;③指由于主观和偏激所产生的情绪。义气:①指由于私人关系而甘于承 担风险或牺牲自己利益的气概;②有这种气概或感情。 例句:(1)你也不必太 用事了,现在谋事也实在不易。

(2) 表哥很为自己的这几个朋友自豪,动不动就炫耀这几个朋友是如何 讲 。当然,主要是炫耀朋友对他的好。

四、记住成语 [识记] (1)风和日丽:天气晴朗暖和(多用于春天)。 (2)躁动不安:指因急躁而扰动,不安稳。 (3)稍纵即逝:稍微一放纵就溜过去了,形容时间、机会等极易失去。

[运用] 请判断下列加点的成语运用是否恰当。(对的打“√”,错的打“×”) (1) 随着新的一年到来,所有人都盼望着今年能够风和日丽 ,五谷丰登。 .... ( ) (2)平平淡淡地度过一生,绝不是我们的座右铭,幼稚而火热的梦想让我们 躁动不 安 ,让我们无法安分守己。( ... . 表情,全面展示生命的美丽。( ) )

(3)对于专业的摄影师来讲,他要做的是,在拍照的过程中捕捉稍纵即逝 的 ....

【自主校对】 一、 1.shū lüè cì wǎn mí wěi cuì xiǎnɡ yǎn hé nɡ mǐn mǎ 2.quān/juàn mó /mò chù/xù āi/ái 二、暮/慕/募 燥/躁/澡 捡/拣/检 晰/淅/皙 三、 1.流失 流逝 2. 领会 领略 3.赋予 付与 4.(1) 惋惜 (2) 可惜 5.(1)意气 (2)义气 四、 (1)× 根据语境中的“五谷丰登”, 此处应该用“五风十雨”。 (2)√ (3)√

研读案—多维 探究

[文本梳理坊] 一、文脉归纳 1.《热爱生命》

2.《人是一根能思想的苇草》

3.《信条》

二、主旨提炼 《热爱生命》用朴素、明辨、富有逻辑性的语言,阐述了对待人生的正确 态度,倡导以积极乐观的态度对待人生,对待生命。 《人是一根能思想的苇草》阐述了思想形成人的伟大。有了思想,人就变 得伟大、崇高,因为思想可以超越自然,通向无限,使人有了尊严,有了主宰 世界的能力。因此,每个人应该“努力好好地思想” 。 《信条》从自己年幼时学到的朴素的信条谈起,深入探讨人生哲理,阐述 了生活、生命的信条其实都在真实的生活中,它们对每一个人的人生都能够起 到积极的指导作用。

[多维互动苑]
一、小组研讨 1.《热爱生命》中,作者认为要用什么样的方法享受生活 ?为什么要这样享受生活呢? 参考答案: 作者认为要迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝 的日子,凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生 命愈是短暂,愈要使之过得丰盈充实。因为生活乐趣的大小是 随着我们对生活的关心程度而定的。时间老人对每个人都是十 分慷慨的,如果我们热爱自己的生命,便会抓紧点点滴滴的时 间去学习、去工作、去干一番事业,那样我们的生命才是十分 充实、充满乐趣的;如果我们胸无大志,碌碌无为,消磨时间

,便会觉得活着无聊透顶,毫无乐趣可言。

2.《人是一根能思想的苇草》一文,让我们明白了哪些方 面的道理? 参考答案: 文章的主要内容可以归纳为以下几点:第一

,从生理的层面来讲,人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱
的东西,一口气、一滴水就能致人于死命。第二,人的全部尊 严就在于思想。因为能思想,区别于顽石或者牲畜;因为能思 想,比能致他于死命的东西高贵得多,比囊括了人并吞没了人 的宇宙高贵得多;因为能思想,人囊括了宇宙。第三,人要努

力好好地思想,这是道德的原则。总之,人的尊严在于能思想
,因此人要“努力好好地思想”。

3.在《信条》一文中作者列出了十六条信条具有什么意义? 参考答案: 人们常说,真理是朴素的。又说,世界上最

难的事情,就是用最简明的语言表达最复杂的道理。对于应该
怎样生活、怎样做事和怎样为人,在当代社会生活中越来越没 有固定的衡量标准,使一般人难以把握、望而生畏。作者却把 复杂问题简单化,而且讲得机智、幽默,充满温情,容易为人 们所接受。正如文章中所说,这些信条“贴近真实,清晰明了 并且坚实可靠”,便于大家信心十足地去实践,并获得成功。 有一位诺贝尔奖获得者就说过,他之所以能得奖,原因就在于

他实践了幼儿园中学到的那些基本的信条。

二、师生探究

1.《热爱生命》中作者在第1自然段运用了对比的手法,具
体表现在哪些地方? 参考答案: 首先,把日子分为两种,一是令人不快的时 候,一是风和日丽的时候(即“坏日子”和“好日子”)。然后 ,对两种不同的日子采取两种不同的“度日”态度和方法,“ 坏日子”要“消磨”“飞快地‘度’”,“好日子”要“慢慢 赏玩”“领略”“细细品尝”。最后,再把那些“哲人”和“ 我”对生命的不同看法作对比,他们“打发”“消磨”“回避 ”“无视”它,认为生命是“苦事”“贱物”;“我”则认为 生命是“值得称颂,富有乐趣”,是“自然的厚赐”,“是优 越无比的”。

2.《热爱生命》一文,作者既然认为生命“值得称颂,富

有乐趣”“优越无比”,那么为何又在第三自然段中说“我却
随时准备告别人生,毫不惋惜”? 参考答案: “我却随时准备告别人生,毫不惋惜”是第

三自然段的观点句。因为作者认为:(1)“生之本质在于死。 因 此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。”(2)“享受生活

要讲究方法。”“因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心
程度而定的。”(3)在“眼看生命的时光无多”之时,“就愈想 增加生命的分量”“剩下的生命愈是短暂”,就“愈要使之过 得丰盈饱满”。也就是说作者认识到了生的本质之后,会更加 珍惜此生。此时,做到此生无憾了,那么对告别人生还有什么

3.在《人是一根能思想的苇草》中说,“我们全部的尊严 就在于思想。正是由于它而不是由于我们所无法填充的空间和 时间,我们才必须提高自己”。试对这句话做一点说明。

参考答案:

人有一种希望,就是填充空间和时间,即希

望自己占有更大的空间和时间。但与浩瀚的宇宙相比,人占有 多少空间都没有用;人无法避免死,因此也占不了多长时间。 人的尊严不在于填充空间和时间,而在于思想。思想有深浅高 下之分,高明的、有深度的思想才能使人获得力量,体现出人

发展自己、完善自己的努力,显示出人的独特性和魅力,也即
获得人在自然万物中的“尊严”。 因此,要“努力好好地思 想”,“提高自己”。

4.如何理解“人只不过是一根苇草,是自然界最脆弱的东
西,但他是一根能思想的苇草”这句话? 参考答案: 内容: 第一,说明人生命的脆弱。 人没有大地和海洋那么广阔,没有岩石那么坚硬,也没有 海龟、老树那么长的寿命,与自然界的很多东西相比,人在物 质上是脆弱的、易折的,就像“苇草”。 第二,说明人又是伟大的。 人与自然万物不同,因为人能思想,“思想形成人的伟大 ”,从这个角度来说,“人却仍然要比致他于死命的东西高贵 这句话概括了人的本质。 它包括两方面的

得多”,我们显然是更高级的生命,拥有更高级的智慧。

5.《信条》主要观点是什么?作者强调什么? 参考答案: 观点:“我真正需要知道的一切,即怎样

生活,怎样做事和怎样为人,我在幼儿园就学过。”强调人 与人之间要团结,要互相关爱,要有集体精神。

三、观点争鸣 蒙田在《热爱生命》中说, “生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满”, 你认为如何度过一生才算热爱生命、对得住自己、对得起生命呢? 观点一: 热爱生命表现在不断探索上。生命的意义不在于马到成功,而 在于不断求索。正如屈子所言:路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。用此信念 去拥抱生活,热爱生命,生活才更充实,生命才更有价值。

观点二: 热爱生命表现在坚持努力上。小小的蝴蝶幼虫,包裹在温暖的 蛹里,它们在羽化时死亡率高达 80%,可是它们还是争先恐后地破蛹而出。这 个过程,不能有任何外力的帮助。如果你可怜它化蝶时的痛苦挣扎,当你在蛹 上挖开一个小洞时,其实你毁灭了它化蝶的希望。为什么呢?因为只有依靠自 身的努力,它们才能拥有美丽的翅膀,遨游天空!

[写作研究所] 一、素材化用 信条是人生的智慧 信条就是信守的准则,是为人处世的标准,是一个人成功及健康的关键。 富尔格姆说: “智慧并不在高等学府的大山顶上,倒是出自主日学校里孩子们玩 的沙堆中。 ”为什么这样说?因为“我真正需要知道的一切,即怎样生活,怎样 做事和怎样为人,我在幼儿园就学过” 。有东西大家分享,公平游戏,不打人, 交还你捡到的东西,收拾好你自己的一摊子??这些信条是人们过正常合理生 活所需要遵守的那些最基本的原则,包括个人的健康习惯,正确处理与他人关 系,对生活保持热情和兴趣,承认死亡以及注意观察周围事物等。幼儿园的信 条,都可以应用到成年,实践于家庭、社会、生活、工作之中,甚至可以用到 政府行为中。

孙叔敖严守三信条 孙叔敖是春秋时楚国贤相,清廉为民,堪称楷模。他在任职十多年间,励 精图治,廉洁奉公,政绩卓著,百姓安居乐业。为什么身居丞相高位的他能如 此受人爱戴,成为历代官员学习的榜样?原因就在于他终身恪守三个信条:位 益高而意益下,官益大而心益小,禄益厚而慎不取。也就是地位越高,就越要 谦逊待人;官职越大,就越要小心谨慎;俸禄越高,就越要廉洁奉公。

孙叔敖在位多年,确确实实一直坚守这三个信条。他生活上一直十分俭朴, 常年穿一件老羊皮袄,出门坐拉货用的栈车,骑的是骒马,一生窘迫,没有留 给妻子儿女什么财产。他的勤政廉洁深深影响了妻子儿女,一家人都谦逊谨慎, 不求名利,妻子从未穿过绸缎,儿子孙安婉拒楚王所封城池,生活极其俭朴。 孙叔敖一生不图个人利益,为官吏们树立了一个严谨修身、克己奉公的好榜样, 使楚国大治,成为万人称赞的好丞相。 请你也写一个关于“信条”的典例: ________________________________________________________________

关于信条的名言 1.生命的意义在于奉献而不在于享受。——巴金一生恪守的信条 2.有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人,天不负,卧薪尝 胆,三千越甲可吞吴。——蒲松龄自勉的信条 3.非淡泊无以明志,非宁静无以致远。——诸葛亮勉励儿子的信条 4.没有比脚更长的路,没有比人更高的山。——汪国真的信条

迁移运用 请以“信条”为话题写 300 字的短文。 ________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ________________

二、写法借鉴 《热爱生命》 1.对比和引用手法的使用 文中引用了古罗马哲学家塞涅卡的语言:“糊涂人的一生枯燥无味,躁动不 安,却将全部希望寄托于来世。”糊涂的人一生都享受不到生活的乐趣,不能用 一种超然达观的心态对待生活。将糊涂人和自己对比,从而突出自己的人生观。 2.从日常的词语理解入手,引发出热爱生命的论点 本文一开篇从“度日”一词引入,阐述了“我”对度日的认识,再深入谈对生 命的热爱,然后用“不过”一转,更深入地谈论了怎样热爱生命。

《人是一根能思想的苇草》 比喻手法的运用 文章标题运用了比喻手法,将人比作一根能思想的苇草。“草”本是脆弱的, 但注入思想后却变得强大起来,生动形象,使读者更好地理解思想于人的重要 作用。全文围绕这一中心展开议论,以生命肉体的脆弱来反衬人类思想的伟大。

《信条》 1.引用手法,分条叙述 该文把自己的人生信条全部搬到文章中去,让人有一种更为全面系统的认 识,并且分条叙写,条分缕析,给人一种具体明白的感觉,使人信服。 2.从小事入笔,小中见大,平凡中寓深意 该文对人们从幼儿园学到的日常小小信条进行了 “富有人生哲理的联系和 探讨,揭示了深刻的道理,给人以启迪,使人顿悟人生之真谛”。

三、技法指导 如何运用“以小见大”的写法 “以小见大”指从小的可以看出大的,指通过小事可以看出大节,或通过一 小部分看出整体。在写作中指对形象进行强调、取舍、浓缩,以独到的想象抓 住一点或一个局部加以集中描写或延伸放大,以更充分地表达主题思想。 在写作中运用以小见大的写法应注意什么呢?

(一)细心观察生活,合理筛选材料 观察是智慧最重要的能源。观察时尤其要注意生活中的细枝末节、一草一 木,多角度、多方面地观察,并用心去感受、去思考、去发现,从中找到共鸣, 找到怦然心动,找到富有深刻含义的东西。 (二)明确以小见大的几种类型,合理确定写作角度

1.以小事情见大 这一类的文章往往通过叙写生活中的一件小小的极其平常的事情阐述一个 大的事理。 台湾著名女作家张晓风的《买橘子的两种方法》就是以小事见大的一篇典 范之作。 这篇文章取材于生活小事——买橘子: “我买的每一个橘子都带梗带叶。 而且,我又专爱挑叶子极多的那种来买”,而公公买的却是光秃秃的一点枝叶都 没有的那一种。“我”比较看重橘子的观赏价值,而公公看重的是橘子的食用价 值。“我”没有自以为是地把自己的价值观强加于公公,而是在说明自己选择连 枝带叶的橘子的理由后,又入情入理地分析了公公选择光秃秃的橘子的心理原

因。他选没有梗叶的橘子买,是因为梗叶这些东西占重量,买三斤带梗叶的橘 子等于少买了一个橘子,划不来。公公这样做、这样想,自有其道理。因为“公 公那一代却是从贫穷边缘挣扎出来的,对他来说,如果避开枝叶就可以为家人 争取到多一个的橘子,实在是开心之极的事。他把这‘买橘秘笈’传授给我, 其实是好意地示我以持家之道。公公平日待人其实很宽厚,他在小处扣省,也 无非是守着传统的节俭美德” 。正是基于这些原因, “我”没有把自己买的非常

满意的橘子拿出来给公公看,而是“悄悄地把自己买的带叶橘柑拎进了自己的 卧房” 。 “我”的举动, “我”的宽容,来自善解人意,然而善解人意则是由于“我” 善于换位思考。正如“我”所言, “我对他也对” ,真理往往不止一个。这就生 发出一个“大”的意旨:为人应善解人意,换位思考,应该有宽广豁达的胸襟 气度,这样才能建立和谐的人际关系。

2.以小生物见大 史铁生的《我与地坛》第 5 自然段写园中蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉等小昆虫 都按自己的方式生存着、活动着,正是这些小动物向人们展现出缤纷的生命世 界,无言地诉说着生命的美丽。这使“我”意识到:不管怎样微弱纤细的生命 都有它自身的价值,都有属于它的欢乐、悲伤及情趣,这是任何其他生命都无 法替代的。最终, “我”从这些小生灵身上找到了答案:虽然残疾,但不能一味 消极地想到死,而应豁达地面对死亡,以平静的心态看待死亡,进而获得顽强 活下去的信心。 作者能由一个小小的物,写到人和人生,写到对生命的感悟,真可谓物小 而旨大。

3.以小人物见大 这里的“小人物”是指在社会上不出名、没有影响的人。以小人物见大,即 以生活中平凡的小人物为叙写对象,通过塑造小人物的形象,揭示其闪光的性 格层面,彰显其伟大的人格,折射出底层人民的光芒,喻人以大道理,动人以 大感情,从而起到激励、感化读者的大作用。

美国作家欧·亨利在他的《最后的常春藤叶》(苏教版高中语文必修二)中塑 造了老画家贝尔曼这个小人物形象。他性格暴躁,酗酒成性,牢骚满腹,郁郁 不得志。当他得知琼珊的病情和“白痴般的想法”后, “讽刺地咆哮了一阵子” , 这凸显出他的善良。为挽回琼珊的生命,老人在那个风雨交加的夜晚,冒雨踉 踉跄跄地爬到离地面二十来英尺的墙上,颤抖着调拌黄色和绿色,施展他的艺 术才能,画出最后一片常春藤的叶子,却因此得了肺炎而去世。他崇高的爱心、 自我牺牲的精神由此得到了体现。作者借这个小人物歌颂了“穷苦朋友相濡以 沫的珍贵友情和普通人的美好心灵” 。

4.以细节见大 细节是对人物、环境的某一局部的具体描绘,或是对情节发展中某一细微 过程的形象展示。 丁海珍在《一笑》(出自《中学生作文大参考》)这篇文章中,于一瞬间敏锐 地捕捉住了“灿烂的微笑”这个细节,并以其作为文章的主干,富有诗意地对其 进行了描写,并通过这一小小的细节揭示出了一个大的主题:至真、至善、至 美的微笑能消除人的疲惫和失意,给人以力量和希冀。

四、尝试练笔 请以“日子”为话题,运用“以小见大”的写法来写一个片段,阐发人生的 哲理。(300 字左右) ________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ ________________

答案: 记得小时候,特别喜欢看挂在墙上的日历,厚厚的一本,不知不 觉就变薄了,当父亲撕掉最后一张的时候,总会有一声叹息。我从来搞不懂这 叹息是什么意思,我只知道日历撕完了,离我盼望的春节也不远了。换上了新 的日历,我总会抢在父亲的前面撕,有时候还故意多撕一张,总幼稚地以为我 撕快了,日子也变快了。现在再想:我们每个人的生命不就是不到一百本的日 历吗?算算你手中储存的还有多少本?用那些还没有撕下来的日历厚度来测量 我们生命的长度,是否缺少了一点色彩,多了一点灰暗?我不知道。我只知道 而今,当我也到了父亲当时的年纪时,我终于体味到父亲深深叹息中的含义了。

天天用着电脑,日子在电脑的凝望中流逝,不禁想到:前人过去的日子, 不就是我们生命的退格键吗?那未来人的生命,就是我们日子的延长线了,我 们每一个还活着的生命都是人类生命链条中的一环,这一环很短,但这一个链 条永不间断。唯一不同的是作为个体生命的键盘当然是没有退格的,日子不能 重复,就像撕下的日历不能再粘贴一样,所以我们每一个人都不可轻视生命。

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