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魏晋挽歌与士人心态_论文


第3 1卷 第 3期  21 0 0年 3月   赤 峰 学 院 学 报 (汉 文 哲 学 社 会 科 学 版 )   Junlf h egU i rt Sc c) o ra oC i n nv sy(o. i    f ei S   V0_3lNO3 I   .  Ma . 01   r2 0 魏晋 挽歌 与 士 人心 态  尹福俭  ( 山 学院  中文 系,云 南 文 摘 文 山 6 30) 600  要 :挽歌 是 一种哀祭 文体 , 其传 统 源远 流长 。魏晋 时期 , 社会 动 荡 , 治黑 暗 , 政 人命 危 浅 , 文人 开始  大量创作挽 歌 。这 些挽 歌是 士人 对 于生与 死思 考 的艺术反 映 , 由于他 们 的 出身、 地位 、 化传 统 、 生观 不  文 人 同 . 心 态 也 表 现 了 多元 性 。 其   关键词 :挽 歌 ; 士人 心态 ; 委运 任化  中 图分 类 号 : 2 1  2 文 献标识 码 :   A 文章 编号 :6 3 2 9 ( 0 0 0 — 0 3 0   17 — 5 6 2 1 )3 0 5 — 3 挽歌 , 亦称鞔歌 , 是指 出殡时执绋挽拉丧车 的  巫觋或 挽 郎所 唱的怀念 和哀悼死 者之 歌 。 歌 作为  挽 一 起 了他 们 的从 政热 情 。统治 者 的需要 、 士人 的人 生  追 求相 和而成 , 多著名 士人 麋集 曹操 麾 下 。著 名  许 的“ 建安 七子 ” 就是 一个 突 出的例子 。   种哀 祭文 体 , 统 源远流 长 。至于 挽歌 产生 的  其传 具体 时 间 , 目前 学 术界 尚有 争论 , 有 一点 是 大 家  但 士人 有 了建功立 业 的机会 , 生价 值得 到 了体  人 . 公认 的 , 就是 , 歌产生时间久远 、 那 挽 流传 范 围很  广。 也就是 说 , 个时 代都有挽 歌 的创 作 与传播 。 各 从  现有 的文 献 看 , 魏晋 时 期 , 到 文人 开 始 大量 创 作 挽  现 。在享 受成 功 的喜 悦 与荣华 富贵 的同时 , 他们 希  望 这 种局 面 能够 快 乐 到永 久 ,但 人 的 生命 毕 竟 有  限, 于是产 生 了人生 苦短 的哀 叹 。他们 感到 生之 快  乐, 想象死 之悲哀 , 慨 叹者多 是 已经功 成名 就 , 而 享  歌, 我们 现在 看到 的最早 以“ 挽歌 ” 篇 的文人 之 作  名 是三国魏缪袭的《 挽歌诗》其他曾作过挽歌诗诗人  , 的有 : 玄 、 傅 陆机 、 陶渊 明、 延之 、 颜 江智 渊 、 照 、 鲍 温  子 舁 、 询祖 、 卢 祖  、 卢思道等 。 在这 些挽 歌 中 , 晋  魏 诗人 所创 作 的挽 歌大 多是 “ 感于哀 乐 ,缘 事 而发 ”   的 , 思想 性 、 术性 都很高 , 其 艺 而其 他诗 人所 作 则 多  为应 制之作 ,虽 悲不哀 ” 即缺乏感 染力 。那 么 , “ , 为  什 么魏晋诗 人所作 如此 感人 呢? 与其心 态有 极 大  这 受富贵荣华者。缪袭就是这样 的一位,三国志》 《 卷  二 十一 记载 :东 海 缪袭 亦 有 才学 , “ 多所 述叙 , 至  官 尚书 、 光禄 勋 。该 卷 注引 《 贤行 状》 :缪斐 字 文  ” 先 日 “ 雅 。该览 经传 , 亲色养 。征博 士 , 事 六辟 公府 。汉帝  在 长安 , 卿 博举 名 儒 。时举 斐任 侍 中 , 公 并无 所 成  就。 即袭父也 。” 引 《 又 文章 志》 :袭字 熙伯 。 御  云 “ 辟 史大夫 , 历事 魏 四世 。 始六 年 , 六 十卒 。 正 年 子悦 字  的关 系 , 其心态 的艺 术反映 , 是 下面做 一具 体分 析 。   一 孔怿 , 晋光禄大夫 。袭孙绍 、 、 、 播 征 胤等 , 皆显  并 达 。 从 以上记 载 中可 以看 出 , ” 缪袭 的家庭 是个诗 书  、 政 治 理 想 的 高 扬 和 人 生 苦 短 的 慨 叹  东汉 自桓 、 以来 , 官 、 灵 宦 外戚 相继 专 权 , 下  接 之家 , 其父虽然没有什么大的成就 , 其本人 和子孙  却很显达。 特别是缪袭 , 事魏四世 , 他生活的年代在  建 安 至正 始 之 间 , 时正 是 曹操 延 览人 才 , 一 北  此 统 方, 曹丕 称 帝 的时 代 , 沧 海 横 流 , 是 英雄 用 武 的 时  代 。史书 虽然没 有记 载缪 袭建 立 了什 么功绩 , 但从  他历事 魏 四世 和所 任 官职看 ,应该是 比较 显达 的。   来是黄 巾起义、 董卓之乱 、 军阀混战。 两次的党锢之  祸 , 士人 的参政热 情 , 功 、 名 的人生 理 想暂 时  使 立 立 消退 , 未泯 灭 , 但并 他们在 等待 时机 , 等待 明主 。这  从王粲 的《 登楼赋》 中即可看出这种现象 ,登兹楼  “ 以四望兮 , 暇 日以销 忧 。 聊 ……惟 日月 之逾迈 兮 , 俟  河清其未极。 冀王道之一平兮 , 假高衢而骋力 ” 王  。 粲所忧的是避乱荆州 1 年 , 2 一事无成 , 慨叹岁月蹉  跎, 年华 易 逝 , 想 落空 , 望 贤 人 得 假 高 衢 而骋  理 希 力 。曹操 出来 了 , 他要平 息混 乱 , 新 统一 天 下 , 重 建  不世 之功 ,周公 吐哺 , “ 天下归 心 ”他需 要 大量 人才  , 帮助他 完成 宿愿 。士人们 虽饱 经离 乱之 苦 , 也激  但 功 名与 富 贵 向来 是孪 生 姐 妹 , 功成 名 就 , 在 享受 富  贵之时 ,士人们特别希望这种局面能够快乐到永  远 。但 “ 舞榭 歌 台 , 流总被 雨 打风 吹去 ”“ 花不 

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